复看诚信是立身之本

复看诚信是立身之本

 我朋友昨夜与小儿辩论，突心中生发一议论，一切阴暗的心态从根本上讲都是不诚信行为的不同表现。可能样本不够充分，有一棍子打死的以偏概全之嫌隙，不过倒也暗合了真理统一性的自然哲学观点。好比大部分理论物理学家坚信相对论和量子物理可以统一起来的设想一样，虽然目前无法用实验证实，但是这种理论观点在很多应用场景已经崭露了可行性。

 易经第六十一卦，风泽中孚，诚信立身。以诚感人，以信服人。要有琴瑟和鸣的知己，出生入死的兄弟，必先坦诚以对互生感念之，再以言出必行互相扶持之，才可以同生死，共患难，情谊之巨轮既不会因为艰难险阻被疾风骤雨而颠覆，也不会因为无所升华而被柴米油盐所搁浅。所以有圣人呐喊，人一生只有一个半真正的朋友，也有歌者慨叹，月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？

初中刚写议论文，第一次写诚信是立身之本，我记得是先写诚信，国之大事，存亡之道，立身之本，不可不循也。接着叙述商鞅立木分金取信于民，推行变法。再说周幽王烽火戏诸侯搏红颜一笑，身死国灭。其实，现在我朋友细细想来，这些都是在说诚信的重要性，诚信的意义如何。并没有真正解决诚信是立身之本原因的问题，这个议题重在立身之本之原因，二不是诚信会上康庄大道，不诚信又会奔赴黄泉云云。我朋友给的原因是，人的负面行为都是从不诚信开始的，所谓的嫉妒啊，虚荣啊，犹豫不决啊都是不诚信在某种条件下的具体表现，更别谈什么虚伪，假面慈善家，伪君子之类的了。

诚信有三层，最外层是不欺人，中层是不欺己，最内层是不负天地良心。当然这三种的对立面往往交替发作，结合各种原因形成比较复杂的心态，像嫉妒，虚荣，就是欺己和欺人结合的变种。本来自己某方面不如别人，自己不承认是欺己，这是一种精神胜利法，人之常情，单纯如此也无可厚非，毕竟没有人主动承认自己不如人。但是转化为对别人的刻薄，和对自己的粉饰展现在别人面前，对别人造成迷惑，带来中伤以获得自己内心的平衡，形成暂时的一种类似小人得志的满足感。这就是欺人了，当然我们自然是不愿意和这种人为伍的，但也不可否认，每个人都有过这种心态，只是慢慢被正面的能量净化了而已。从这里也看出了人性的矛盾之处，自己往往就是自己口口声声所唾弃的罪恶之躯。当然第三层，是一个很辩证，很灵活的东西。因为兵者诡道也，商者交易也。战争要胜利，就难免欺骗和埋伏，商人要获取利益，就难免低价入高价出。所以这时候我们评论的准则就是天地良心。对得起自己良心，仰不愧天，俯不怍地，自立于天地之间。所以有了善意的谎言人听之如沐春风，有了正义的战争拯救涂炭生灵，也有商人的薄利多销做大做强事业，更有原则性大于灵活性变通处理问题提高效率。

第三层，其实就是寻找问题的最佳解决方法，就是制宜之策，中庸之道。

君子务本，本立之于道，常思立身之本源，既能得超然物外之洒脱，又能去多愁善感之反复。这也暗示我们内心缺乏的东西向别人要最后发现最终是镜花水月，我们要向内求，追寻本质，让自己的内心强大起来，什么情种啊，心魔啊，也就都不足为虑了。