《道德经》第三十章 不以兵强

隔壁小媛第30篇学习手记

原文：

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

译文：

按照“道”辅佐君王的人，不依靠兵力来称霸天下。依靠兵力争霸天下这种事不仅不会带来好处，反而会很快遭到报应。大军到过的地方，荆棘横生。打过仗的地方，必定会有凶年。善于用兵的人，只是达到救济危难的目的就算了，不会用兵力强大来耀武扬威。即便是达到目的，也不会自尊自大，即便是达到了目的，也不会夸耀自己，即便是达到了目的，也认为是不得已而为之，即便达到了目的，也不会逞强。食物壮大了，就会走向衰亡，这就说明它不符合于道，不符合于道的，很快会走向败亡。

见：

        老子提出的思想是“勿强”，不论凭借多么强大的武力来征服天下，都会带来灾难性的后果。他主张真正完美的方式都是自然而然的结果，不是强求的。

感：

        如果辅佐君王的这些人过分夸大军事的作用，势必会影响君王的治国策略，甚至会导致君主善战，恋战滋生出用武力独霸天下的野心，最终发动战争，会给百姓带来灾难。

        当然，一个国家要是没有军队，必然会遭受到邻国的侵犯，也就无法保证自己国家的祥和安定。所以，用兵之道不是为了发动战争，而是为了保护国家。只要能确保国家的安定就可以了，不能够逞强于天下。

        即便是守护了国家的安定，也不能够骄傲自满，这样才符合道的规律。

思：

        用兵之道讲求的一个合理的度。就是要求统治者在任何时候都不能够采取过激行为，要在用兵是采用自然而然的做法，这样才能保证国家的长治久安。

        老子通过战争，告诫我们。任何事都不能做过头，做的太过就会走向反面。当我们取得胜利时，不可沾沾自喜，更不能狂妄自大，而要掌握适度原则，不然事情可能会朝着反方向发展。

行：

        暴力手段非不得已的情况下是不可取的，这是表面功夫而非根本手段。“以兵强天下”是把暴力强加于百姓，那么“语言暴力”就是把自己的观点强加于他人。

        说不明白和听不明也是对立统一的一对矛盾，你怎么就知道不是自己说不明白，而是人家笨，听不明白呢？而且，只要你生气，动了情绪，不管之前谁有理，接下来都已经没用了。因为你们已经不是在讲事情，而是在互相宣泄情绪了。

        这就是老子说的，以兵强天下，得理不饶人也是一种暴力。既然你把暴力强加于人，人家必然要反抗，这就叫天道好还。哪怕对方听懂了，甚至就算他赞同你说的道理，但人家就是要跟你怼，不是为了争谁对谁错，就因为你让我不爽了我要争口气。

        得理不饶人是种语言暴力，得意忘形是种行为暴力。

        实际上这章旨在告诉我们，我们做事要符合“道”的重要性。不管你个人在主观上是自私还是无私的，你的行为必须是要符合客观规律的，你只能利用客观规律来达成目的。