木美分享01-《我们今天怎样做父亲》既修身既生活既教育
-1新事物的成长需要适应它的生长环境，日本的明知维新成功有日本的地理位置的影响，环境的恶劣让人有危机感，有追求生存的紧迫感，日本的好学上进也是环境原因的影响吧。中国地理位置优越，地大物博，资源丰富，农耕文明，农耕文化影响较大，对西方先进的工业化，技术化的哲科思想理念接受较慢甚至排斥，对于优越的统治者来说，会打破他们的舒适圈。
-2爱情和情爱：我们对自己的孩子是有爱的，爱他，就是想让他变得更好，变成我们认为最好的样子，在爱的语言和行为上，进行控制，要求，引导，限制……有爱有情。对于爱人，亲人，朋友……我们是在不断的交流，交情中才越来越有爱，先是情再是爱。爱的最高境界我感觉就是让彼此更加完善，让他成为他想成为的样子。
-3眼界决定境界：一个人的眼界有多大，决定了能走多远，提升了见识和眼界，就不会坐井观天，就会懂得取舍，不断探索实践，走出一条适合自己的路。梁启超对自己孩子的家庭教育没有因为自己的留学而全盘照搬照抄西方教育，而是在人文关怀下，有取舍，有实践，有探索的去学习去引领自己的孩子。他在繁忙的工作中给孩子写信交流，谈自己的想法，谈自己的经历，谈自己的感情……有爱有情有责任有担当。古人云：能用一人之智者，一事无成。能用三人之智者，事有小成，能用天下之智力，无事不成。
-4修身，齐家，治国，平天下：修身最重要的是处理和自己的关系，和自己的关系不好，如果做到齐家，治国，平天下呢？接纳自己，学会爱自己，让自己变得更好，才会接纳别人，接纳万事万物。
我的感悟：自己在之前孩子教育问题上比较自以为是，就是眼界太小了，心胸狭窄，活的委屈，拧巴，通过学习，每一个人都是一个独立的个体，都有自己的思维和思考，都有想让自己变好的想法，我们就是适当的去协助就好，多学习，多经历，多实践，多领悟才会走出适合自己的路，自由自在，无怨无悔。
1-既修身既生活既教育
老师的内容：
1.梁启超生活的时代背景简介，也就是梁启超家书产生的时代背景。
梁启超经历了维新变法的失败，变法的失败自然有当时的时代背景，我们暂且不论，但是它是中国近代史上一次思想启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展起了重要推动作用，而梁启超正是新文化运用的重要倡导者。
正是因为他倡导独立人格、独立思想，才诞生了他笔下的梁启超家书。
2.序中从书信内容到家庭教育的思考。
家庭应该是什么样子的？是我们歇脚的旅馆吗？是办公室的延续吗？
我们现在的教育，无论是夫妻之间还是与孩子之间缺失了什么？
我们每天忙忙碌碌是为了什么？我们活着的意义为何？
梁启超先生也很忙碌，他为什么能在工作和家庭教育之间游刃有余？
在这种新思潮的影响下，他作为新思潮的代表人物，他在家庭教育中是怎么做的？他为什么能不厌其烦地给孩子写那么多家书？他又是如何言传身教的？……
我的思考:
之前没有特别得关注过梁启超先生，大概了解了一下，他四十岁之前主要投身政治，四十岁之后则从政治漩涡中全身而退，专心投入教育事业，他一面力图改造学校教育，一面到处演讲，目的只有一个--救救青年，他奔走四方，做过很多场演讲，都无一不是在唤醒青年们。可谓心中有国有家有天下。
今天听了第一课的内容，从他身上我看到了一位父亲的纯粹、无微不至和脚踏实地。
他工作非常繁忙，但是对子女们的关爱一点都没有少，他是新思潮的代表人物，但是他没有全盘照搬西方的教育，而是基于传统教育吸收融合新思想，可以说在那样的大时代背景之下，他能做到这些是很了不起的，也说明他有强大的思考力和实践能力。
能给子女们写几百封家书，而且事无巨细，不厌其烦，说明他极有耐心，他知道自己对孩子的爱，而且如实表达对孩子的爱，在孩子这里他仅仅是父亲，不是政客、不是有身份有地位的官员，只有把身份区分开来，他才能这样如实如事的跟孩子们袒露自己的心声。
他能像朋友一样把自己的所思、所想、所做如实地呈现在孩子们面前，说明他的坦诚，实事求是地用自己的经历来影响孩子，而不是一味得说教，真正做到了身教，知行合一。
他如此注重与孩子们的情感交流，说明他清楚地知道家庭教育是建立在良好的亲子沟通基础之上的，他在家庭教育中是有自己的思考和方法，而不是一味地盲从。
我们都以为人父母，那我们能从这位父亲身上看到什么呢？
以前的已经成为过去，也无需过于纠结，错了就是错了，我要接受，我看到自己身上的问题我就要实实在在得去改，从今天开始把自己清零，重新开始，从身边的一点一滴开始，做真实的自己，做真正的父母！