庄周晓梦迷蝴蝶

庄周梦蝶的故事，和现在元宇宙的概念，真可谓是跨越时空走到了一条战线上了。

庄周有一日做梦，在梦中，他化身为了一只蝴蝶，在草丛间自由自在的飞翔，别提有多畅快了。

忽然间，他醒了，惊慌失措的他花了一些时间才能找回自己，确定自己是庄周。但更大的问题出现了，是庄周梦见自己变成了蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦，梦见了自己变成了庄周呢？

庄周和蝴蝶肯定是不一样的，但又怎么能确定哪一个是真的呢？

记得之前看到过一个新闻，是马斯克在某个采访现场上说，我们的技术根据现在科技的发展速度，总有一天我们能够制造出完全虚拟的世界，这是必然的事情。

既然这个事情这么的确定，那么我们又怎么能确定自己现在不是在一个虚拟世界当中呢？

跨越几千年，我们还是在怀疑自己，怀疑这个世界，其实庄周已经给出过答案，那就是“此之谓物化”。

什么叫做此之谓物化呢？物化，可能就是万物的变化，转化，融合……，也就可能是“天地一指也，万物一马也”，也就是“天地与我并生，而万物与我为一”。

人们好问“未生我时谁是我？生我之后我是谁？”，这问题在庄周看来肯定不值一提了。未生时和生了后你都是你，也都不是你。你本就属于这世界上的一物，是万物相互转化而来，所以说问我从哪来本身就没有意义。

如果非要一个答案，或是经典的那句“土里来，土里去”，土是什么，土就代表了万物。如果这样说的话，那人来到这个世上还有价值和意义吗？难道真的像是道德经上说的“天地不仁，以万物为刍狗”，难道真的是永远逃不出如来佛的五指山了吗？

这跟水中捞月，雾里看花还是有相似之处的。横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

庄子说过这样一个故事：

影子的轮廓问影子：“你为什么老是动来动去，之前坐着，现在又站着，你为什么不能够保持不动，让我安静一会呢？”

影子说：“这可由不得我，我是因为依仗的那家伙在动，所以我才动的。”他又接着说：“依仗的那家伙又是依仗别的东西才会动来动去的，你要我保持不动，我怎么能做到呢！”

是啊，影子怎么能知道他为什么动呢！

我又怎么能奢求知道，生我之后我是谁呢！