今天继续读《荣格自传》。你怎么看人对未知事物的预感？
拥有一个秘密、获得一种对未知事物的预感是很重要的。那会使生活充满神秘气息，还可以带来某种非个人的东西。若一个人从未有过这样的体验，那他等同于错失了某些重要的东西。 ——荣格
是啊，这真的是一种奇妙的体验。这种对未知事物的预感是从何而来的呢？后面再说它。
话说那些看不见摸不着的东西，如潜意识、精神等，都是形而上的、无形的东西，虽然看不见，但它却是真实存在的。不仅存在，而且还发挥着巨大的作用。
每个人都是有自己的精神世界的，在那里，大象无形，却力量无尽。虽然肉眼看不见，但是我们还是有方式去感觉它的。
如何去感觉呢？我觉得不能用人类的方式去思考，也就是说不能站在“我”的角度去觉知精神，要忘记“我”的存在，以旁观者的角度，站在边上观察。
特别重要的一点是，不要做多余的思考，人的思维是有局限的，把那些知识、经验等思维产生的东西放到一边，全心全意去观察。
也许有人要问了，什么是全心全意的观察？就是不带有任何倾向和偏好的用心去观察，要知道，人的精神是无限的，所以不能用有限的思维去观察无限的精神，而人的心却是有容乃大的。
我是很认同心即宇宙，万物一体的说法，如果把人的心看做宇宙的无限空间，正因为人的心可以包容万物，所以才能够看见万物，而人的心是通过和万物形成连接才得以感应到它的存在。
也许有人会问，用心去观察那些形而上的事物，最终观察到的究竟会是什么东西？自然是万事万物的存在本质和客观规律啊。这是只有心可以看到、而思维无法感知的东西。
而人对未知事物的预感就是来源于此。当你能看到万事万物的存在本质和客观规律，对未知事物自然也会有所感应。而这一切都得益于心的觉知与观照，心的能量就是这么的强大。
有一个关于心外无物的故事，我特别有感触。这个故事是这样的：
有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：“你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？”
王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
这是什么意思呢？意思就是人的眼睛是受心控制的，你没去看那朵花时，你的心在花身上没动，因此心和花都处于沉寂状态。当你来看它时，你的心在它身上，你心动了，而花也映入你的眼，所以它的颜色和你的心一样，都鲜活起来了。
这说明什么呢？说明花不在你的心外，所以你的心和花才会处于同一节奏和状态，你看到它，它在你心里鲜活，你没看到它，它在你心里沉寂，这不就是万物一体的动静状态吗？
所以说，觉知和洞察事物不要用脑，要用心，心是万物的尺度，当心以万物的视角看万物，必然是客观的，而用心体察事物要的就是这份客观。
就是这样。