恩荣录，在家谱中又称恩纶、诰敕、告身等，主要刊载皇帝对家族中官员、亲属、烈女等的敕书、诰命、赐匾等。家谱中之所以要刊载这部分内容，一是炫耀家族祖先的光荣历史，二是教育后代不忘君恩，因此诰敕之类都置于家谱中显要位置。
如《(江苏无锡)荣氏宗谱》(民国24年)卷一刊载谱序、目录、凡例等内容，卷二即"恩纶"，刊载敕命、诰命共18篇，列简表如下：
敕命隋大业三年(607年)"奉天承运，皇帝制曰：盖闻文德既彰，自他有耀，灵威斯在，阅世常新。""兵部尚书荣权，向有华国之文，近睹全城之烈，惟卿捍灾御患"，"嘉尔忠贞，特颁异数，凡诸子姓各勉象贤。"
敕命隋大业三年(607年)"御史中丞荣毗，趋操端方，器度凝远，有劲直之气，足配昔人之贤，有明敏之才，足周当世之务"，"推明法律，纠正官邪，进思尽忠，无惮大吏，则予一人以咨尔亦有无穷之功"。
敕命唐贞元二年(786年)"凡能教子以事君者，朕未尝不笃于恩，况于故旧之臣尤所加厚，则追崇之典朕何爱焉。尔兵科给谏荣存审之父荣梃"，"虽未得于生前愿，实克伸于身后可，特赠尔为大中大夫，如子官宠锡褒荣，以光良埌"。
敕命唐贞元二年(786年)"兵科给谏荣存审，居丧尽礼，克绍父风，筑室冢场，青年早征，孝子立身，朝宣壮岁，实号忠臣，处心不欺，堪备东台之选。""是用封尔为大中大夫，尔宜钦兹宠名，益励操守。"
敕命宋咸平二年(999年)"朕慕古昔盛王贵德尚齿之风，每诏郡国尊礼高年，其有教子成名身享眉寿者，则锡命以褒嘉之。尔荣融，乃铅山县知县荣宗范之父，赋性朴淳，敦行孝友，义方训子，展采词曹，作一邑慈惠之师，播百里弦歌之化。苟非燕翼维严，早裕贻谋于作牧，安得官方无忝，克彰报最于循良。兹特赠尔为铅山县知县，如子官。"
"尔赵氏，乃铅山县知县荣宗范之母，鸣鸡交敬相夫，既着勤劳画获，载昭训子益彰圣善，顾遗泽，犹存而荣，养未逮可无宠命以恤之哉!兹特赠尔为南阳县君，非独九京之荣，亦以励天下之为母者。"
敕命宋咸平二年(999年)"尔铅山县知县荣宗范，一邑之器，百里之才，恫瘝深在已之怀；囹圄草满，慈惠著循良之绩"，"锡尔敕命，尔宜祗膺明训，益励廉勤，国有峻阶不尔吝也"。
"凡我臣能奉身以事君者，是皆有中馈相在室焉。""尔铅山县知县荣宗范之妻陈氏，出自名门，来嫔望族，相其君子播政绩于琴堂，惠彼黎元致弦歌于草野，兹特封尔为福昌县君。"
敕命宋庆历元年(1041年)"敕秘书省著作佐郎荣昉：三年大比，人徒知为布衣进身之途。艺祖皇帝有言曰：设科取士，欲得贤以共治天下。大哉王言，朕所当法也。廷策者，再乃始得汝，尔早以艺文首贤能之书，旋以论奏动慈宸之听，亲阅大对，嘉其渊源，擢置举首，殆天留以遗朕也。尚循故事往佐师幕，益茂远业，以须登用。"
敕命宋绍兴十三年(1143年)"敕宝文阁学士荣崇文"，"尔学士荣崇文，器度凝远，资识明敏，宏才懿行，足以羽翼王朝大册高文，足以鼓励当世涉扬禁近，被遇眷知，由侍臣之迩朕，总师儒之要职。推行教法，茂宣夙夜之劳；作成人才，蔼集誉髦之士。朕心所属，舆论攸归。"
敕命明弘治十年(1497年)"尔浙江道监察御史荣华，诗书世业，科第良才，顷效绩于循良，遂超升于宪职。抑邪扶正，在阙延输献纳之忱；激浊扬清，在藩省严按行之令。矧操修之靡懈，属上最之分，施宜有渥恩以申褒劝，特进尔阶文林郎，锡之敕命。"
"尔浙江道监察御史荣华之妻许氏，仪容淑懿，德性柔嘉，职能供馈祀之勤，居不废诗书之训，爰因夫贵用示国恩，慈特封尔为孺人，益敦祗顺之风，以迓嘉祥之至。"
敕命明万历二十二年(1594年)"奉天承运，皇帝敕曰：朕宠群臣，叙其劳绩，必推及其亲，所以崇厚道也。"
"尔荣恺，乃山东夏津县知县荥世承之父，立品端严，义方励翼，教子著弹琴之治，传家裕制锦之方，济困怜贫，好施于乡党，宜民善俗，密训于趋庭。兹以覃恩，特赠尔为文林郎，山东夏津县知县，沐朝章之宠，增家乘之光。"
"尔邵氏，乃山东夏津县知县荣世承之母，德维勤俭，操履冰霜......兹以覃恩，赠尔为孺人，以昭奖励，益表母仪。"
敕命明万历二十二年(1594年)"奉天承运，皇帝敕曰：天下之广，皆分治于邑，而亲民之吏，莫要于宰，使邑宰得人，则广布德意以保惠，黎元天下未有不安者也。"
"尔山东夏津县知县荣世承，分符百里，职任花封，弹琴彰作牧之才，制锦表循良之吏，春风化雨......兹以覃恩，封尔为文林郎，锡之敕命，夫一邑专司其责已重，自兹而上任寄弥隆，尔尚益殚才猷，无负朕望。"
"尔山东夏津县知县荣世承之妻钱氏，懿质夙成，妇道克尽，相夫懋绩，中外驰声......兹特赠尔为孺人，益敦黾勉之休，以嘉相夫之宠。"
敕命清咸丰二年(1852年)"尔荣良佐，乃直隶保定府雄县知县蒋大镛之外祖父，出自有基，后来称秀，宅钟华胄，光闾泽衍......赠尔为文林郎，直隶保定府雄县知县。"
"尔杨氏，乃直隶保定府雄县知县蒋大镛之外祖母，轨仪娴习，风范淑驾......赠尔为孺人。"
诰命清同治九年(1870年)"尔荣胜益，乃捐职同知荣光宇之父，褆躬仁厚，垂训端严......兹以尔子克襄王事，封尔为奉政大夫，锡之诰命。"
"尔朱氏，乃捐职同知荣光宇之母，淑慎其仪，柔嘉维则......兹以尔子克襄王事，封尔为宜人。"
诰命清同治九年(1870年)"尔荣锡源，乃光禄寺署正衔加二级荣维恒之祖父，箕裘绍绪，诗礼垂声......兹以尔孙克襄王事，貤赠尔为奉直大夫，锡之诰命。"
"尔任氏，乃光禄寺署正衔加二级荣维恒之祖母，高门毓秀，华阅传芳......兹以尔孙克襄王事，貤赠尔为宜人。"
诰命清同治九年(1870年)"尔荣志瀛，乃光禄寺署正衔加二级荣维恒之父，世擅清门，代传素养，家风淳厚......兹以尔子克襄王事，封尔为奉直大夫，锡之诰命。"
"尔孙氏，乃光禄寺署正衔加二级荣维恒之母，克树芳型，尤多慈教......兹以尔子克襄王事，赠尔为宜人。"
"尔郑氏，乃光禄寺署正衔加二级荣维恒之母，克树秀型，尤多慈教......兹以尔子克襄王事，封尔为宜人。"
诰命清同治十年(1871年)"奉天承运，皇帝制曰：资父事君臣子笃，匪躬之谊，作忠以孝国家宏，锡类之恩。尔荣宏学，乃州同衔加二级荣凤皋之父，善积于身祥开厥后，教子着义方之训，传家裕堂构之遗，兹以尔子克襄王事，封尔为奉直大夫，锡之诰命。"
"尔孙氏，乃州同衔加二级荣凤皋之母，壶范宜家，夙协承筐之微；母仪贻榖，载昭画荻之芳。兹以尔子克襄王事，封尔为宜人。"
诰命清同治十年(1871年)"锡类推恩，朝廷之大典，奉公效职，臣子之常经。尔州同衔加二级荣凤皋，赋质纯良，持身恪谨......兹以尔克襄王事，授尔为奉直大夫，锡之诰命。"
"尔州同衔加二级荣凤皋之妻张氏，含章协德，令仪夙著......兹以尔夫克襄王事，封尔为宜人。"
诰命清光绪二年(1876年)"尔荣胜溢，乃工部主事加三级荣光世之父，世擅清门，代传素业，家风淳厚，垂弓冶之良模；庭训方严，启诗书之令绪。兹以覃恩，赠尔为朝议大夫，锡之诰命。"
"尔朱氏，乃工部主事加三级荣光世之母，克树芳型，尤多慈教......兹以覃恩，封尔为恭人。"
上述《(江苏无锡)荣氏宗谱》共刊载敕命、诰命计18篇，自隋大业三年至清光绪二年，历时1200余年。将上述敕命、诰命进行分析，可得到以下几点认识：
1．江苏无锡梁溪荣氏家族历史上是个名门望族，自隋朝以来，经唐、宋及明、清，历代都有人在朝廷做官，并受到皇帝的敕命或诰命的表彰，且恩及亲属，时间长达1000余年，这在家谱中是不多见的。
2．受敕命、诰命的对象范围不断扩大。隋朝敕命对象仅任官者，如兵部尚书荣权、御史中丞荣毗，不涉及亲属。到了唐代有了扩大，受敕命对象不仅是兵科给谏荣存审，而且其父荣梃也获敕命。宋代以后则进一步扩大，包括为官者的父、母以及妻子均获诰命。为官者的祖父母也获诰命。到了清代，甚至外祖父母也获诰命。
3．敕命、诰命表彰的内容形式有虚有实。隋朝两份敕命，仅是口头表扬形式，所谓"嘉尔忠贞"等，无实质内容。唐贞元二年的敕命，则比较实惠了，赠兵科给谏荣存审之父荣梃为大中大夫，明万历二十二年的敕命，赠山东夏津县知县荣世承之父荣恺为"文林郎，山东夏津县知县"，虽为虚名，也是比较实在的。宋以后的敕命一般封为官者的妻、母、祖母为"孺人"、"宜人"、"恭人"等，尽管明清时代，七品官的母亲或妻子可封为"孺人"，但也仅仅是名义上的尊敬称呼，并无实质上的物质待遇。
4．敕命、诰命表彰的理由发生变化。隋朝敕命表彰的是为朝廷建功立业的官员，如表彰兵部尚书荣权"捍灾御患"，表彰御史中丞荣毗"推明法律，纠正官邪"。到了唐代，尤其是宋代以后，表彰的是设科取士的科第良才，能"居丧尽礼"，"孝子立身"。至于表彰当官者的父、祖父，强调的是教子有方，所谓"义方励翼，教子著弹琴之治，传家裕制锦之方"等。表彰当官者的妻、母、祖母等，强调的是"三从四德"，所谓"仪容淑懿，德性柔嘉"，"轨仪娴习、风范淑驾"，"妇道克尽，相夫懋绩"等。这1000余年敕命、诰命内容的变化，反映了封建统治者治国方略的不断深化。到了宋代以后，朱子理学成为社会主流意识，封建统治者在加强科举制度的同时，更强调以孝治天下，宋以后诰命的内容以及诰命对象的不断扩大，正是封建王朝以孝治天下的治国方略在诰命上的反映。
作者：王鹤鸣，研究员.国家“十五”社会科学基金项目《中国家谱总目》主编，上海图书馆原党委书记、历史文献研究所所长。