我们现在怎样做父亲(3)

二、新型民族性格蓝图

为什么要注重中国青年的发展？因为这个民族的根基就在于青年。不管在哪个时代，我们都需要有朝气能够蓬勃向上的新青年。鲁迅先生对于青年是热爱的，也是痛惜的。

在《我们现在怎样做父亲》这一篇杂文中，体现的不仅是他的教育观，更是他对于这个时代的青年，这个国家的根基，这个民族的期待。

在文中，他对于“子”这一辈具有很高的期待。他希望这一辈能够去除旧思想的弊病，简单来说就是能够做一个自由广博，能够接受新思想的青年。因为只有能够融会贯通，吸取中西思想的精华，才能知道现在我们所处的环境。于当时的中国是这样，于现在的中国亦是。此为其一，即他希望青年能够具有自由广博的精神。

二是要有高尚的美德。先生在文中这样说道：“中国的社会，虽说“道德好”，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是“孝”“烈”这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾幼者弱者的方法。在这样社会中，不独老者难于生活，既解放的幼者，也难于生活。”从这一段中，不难看出鲁迅先生是提倡青年要有“道德好”的素养，就像在文章中，先生一直强调的也是“父与子”之间的健康亲子关系，却从没有否认子对于父出于“爱”的“孝”。做人要先立德，没有德，这个民族要走的道路将十分困难。

在结尾，先生提到了“觉醒的父母”是怎样的，他说：“觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的，很不易做；而在中国尤不易做。”那么，觉醒的人呢？像先生所说：“中国觉醒的人，便须一面清结旧账，一面开辟新路。”

一个民族的根基在于青年，只有一个民族的青年做出改变，勇敢的去除弊病，这个民族这个国家才能不断向前。

三、后记

写这篇论文的时候正好是电影《狗十三》上映的日子，《狗十三》让很多人都哭着走出了电影院，因为很多人在这里面看到了他们自己的影子。在电影中，父亲从来没有探究过女儿心里真正的想法，总是用各种为你好的理由强迫她做很多事情。

现实生活中又何尝不是这样？在孩子成长的过程中，父母所居的位置大多是主宰者，他们会告诉孩子什么最重要，他们所在乎的更多的是客观物质的东西，却往往忽略了孩子内心的世界。就像李玩一直将“爱因斯坦”当作自己的好朋友，给予陪伴与温暖的好朋友，但在父辈看来，这只是一个物件，所以在狗走丢后，他们从未想过要帮她找回来。不能说很多亲子关系都是这样，只能说现在存在的有一部分的亲缘关系就是这样存在的。不是因为不爱对方，只是因为我们都还不知道怎样去爱对方，怎么样去做好一个父母。

电影最后，李玩终于成了一个“大人”，她会笑着说：“谢谢叔叔。”她也会冷漠的对待自己弟弟，就像在她成长过程中那些冷漠的人一样。这是大人吗？不，这是一个麻木的人。如果亲缘关系就这样传递，结果会是什么？原来的受害者变成加害者，所有人都是畸形教育下的受害者。

我们每一个人都需要有一段健康的亲子关系。健康的亲子关系是怎么样的？是我们各自都是一个独立的个体，我们都有自己的思想与灵魂，一切付出与责任都是出于爱，而不是其他。而这，鲁迅先生在很多年以前就已经告诉了中国青年，但在很多年后，中国畸形的亲子关系依旧存在，我们也无法得知这种关系究竟会在何时结束。