先看卦画和标题：
从卦画上可以看到，咸卦是上兑下艮，上卦兑为泽属阴；下卦艮为山属阳。山中有泽，互相感应；阴阳交会，万物亨通。这个“咸”字，刚好是是“感”字去掉心，象征感应不以个人为中心，是天道万物的鸣应、交感；同时“咸”又有皆、都的意思，寓意万事万物都在感应！
前面也讲过，咸卦是《易经》一个新开始，是下经人道的开端，有万物然后有男女，咸卦就是人伦的开始，男女相感，才能家庭兴旺；家庭无忧，臣子才能与君王相感，则国运昌盛；君王得道，国家才能与上天相感，则天下平！
接着看正文和卦辞：
原文：咸，亨，利贞，取女吉。
简单翻译下：咸卦，亨通，宜于坚守正道。娶少女为妻吉祥。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！
简单翻译下：彖辞说咸就是感应的意思。咸的上卦兑为阴柔，下卦艮为阳刚，阴柔在上而阳刚在下，阴阳二气相互感应结合在一起，有所控制而喜悦，艮男在下兑女在上，所以亨通利于守正道，娶少女为妻吉祥。
天地以阴阳相互感应，而万物生成，圣人以其德行感化人心，才会使天下太平和谐。观察阴阳交感的现象，就可以明白天地万物的性情了！
《象》曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。
简单翻译下：象辞说上卦兑为泽，下卦艮为山，山上有泽便是咸卦的卦象。君子从卦象中得到启发，效法深邃的高山，深广的湖泽，虚怀若谷，谦逊地接受别人的教益。
最后是具体的六爻：
初六：咸其拇。《象》曰：“咸其拇”，志在外也。
简单翻译下：从大脚趾开始感应。象辞说：“从大脚趾开始感应”，说明想向外行动。
六二：咸其腓，凶。居吉。《象》曰：“虽凶居吉”，顺不害也。
简单翻译下：这里的腓读féi，指小腿肚子。感应到腿肚子，凶险。安居不动才能吉祥。象辞说：“虽遇凶向，但安居不动”，则可以转凶为吉。顺从不会受到伤害。
九三：咸其股，执其随，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。
简单翻译下：感应到大腿上，执意跟随别人而行动，前往行动会有危险。象辞说：“感应在大腿”，也不可妄动。一心跟随他人，所执着的是下策了。
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。
简单翻译下：坚守正道，没有悔恨。人们走来走去，心思不定，朋友们都顺从你的想法。象辞说：“坚守正道，没有悔恨。”，说明没有受感应去做不利于自己的事情。“走来走去，心思不定”，是因为心地不够光明正大。
九五：咸其脢，无悔。《象》曰：“咸其脢”，志末也。
简单翻译下：这里的脢，是指后背的肉。感应到背脊上面，没有忧悔。象辞说：“感应到后背”，说明想感应对方的意愿还没有达到。
上六：咸其辅颊舌。《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。
简单翻译下：感应到腮帮、脸颊和舌头。象辞说：“感应到腮帮、脸颊和舌头”，是信口开河、花言巧语，不是真感应。
【心得体会】
咸卦里的感应是无心之感，就是说要修身修己，客观的观察感应世界，遵循自然和社会规律，思考问题、采取行动不携带自我私欲。七情六欲皆就事论事，对事不对人，情绪发泄过后就恢复中正之态，不可迁徙于人！
具体六爻讲究初爻初步感应；二爻安居亨通；三爻应有主见；四爻坚持正道；五爻沟通适当；上爻避免花言巧语，最终追求的是纯正之德，才能感应到吉祥如意！
咸卦从意理上阐述了感应的道理和法则。万事万物，皆由阴阳二气相互感应而生；感应要求心存笃诚，胸怀坦荡，宽容忍让；讲究将心比心，以德服人，只有这样做才能不断提升自我的人格魅力，促进事业的良性发展！
【现实意义】
咸卦的无心之感，有很强的现实意义。为什么我们常常感慨少年情真，因为少男少女的情感纯洁而专一，经历世事后杂念太多，衡量计较太多，失去了感情的真意。咸卦里强调的就是这种自然感应，下卦中阳能就阴，山谷中刚能就柔！
晚唐诗人李商隐的千古名句：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”形象地阐述了人与人之间依靠真诚的心灵彼此产生共鸣。只有意识认知的相同、心灵上的共通和感应，才会产生和谐顺畅的发展！
儒家学说讲究“诚意正心”，不光是人与人之间，而且人与自然之间，自然与天地之间，也有更宏大的感应。不管是修身还是应世，找到那一点通的灵犀，才能感受到生命的珍贵；开启与万物感应的大门，自然能亨通顺利！
“心底无私天地宽”，与人交往，要以诚待人，心存感恩，摒弃蝇头小利之念，不计较虚名凡誉；心地光明，秉承吃亏为福的精神，朋友自然越来越多，机遇自然不求自来！
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