2020-07-26人际关系的终极目标——共同体感觉

1、分离课题是人际关系的出发点

课题分离不是为了疏远他人，而是为了解开错综复杂的人际关系之线。人与人之间错综复杂的关系，就像是红、蓝、黄、绿，一切颜色混杂在一起，而这种自己的线和他人的线乱糟糟在缠在一起来看世界，就是缠绕，而不是联系。

阿德勒的心理学又称为“个人心理学”，个体心理学，是引导人走向孤立的个人主义的学问。但是在英语中，个体心理学叫作“individual psychology",秋的全人（indiviual)一词在词源上是”不可分割“的意思。

阿德勒反对把精神和身体，理性和感情以及意识和无意识分开考虑的一切二元论的价值观。比如，我在餐厅对服务员打脏了我的衣服，作为整体的我，选择了勃然大怒，呢如果把我和感情分离开来认为感情让我那么做或者受感情驱使，那就容易陷入人生谎言。把人看作不可分割的存在和作为”整体的我“来考虑的方式叫作”整体论“。

而解决人际关系的烦恼的处方，是课题分离。但是，人际关系并不止于课题分离，分离课题只是人际关系的出发点。

2、人际关系的终极目标——共同体感觉

分离课题是人际关系的出发点，那么人际关系的终点就是——共同体感觉。共同体感觉是：把他人看作伙伴并能够从中感 到”自己的位置“的状态，就叫共同体感觉。

为什么说共同体感觉是人际关系的终点呢？

世界上最小的单位，不是家庭，而是”我和你“，只要有两个人存在，就会产生社会，就会产生共同体。如果要理解阿德勒所说的共同体感觉，首先就要理解”我和你“为起点。如何做呢？把对自己的执着变成对他人的关心。

我们可以把对自己的执着这个词换成更容易理解的”以自我为中心“，而这种表现一般是什么呢？残暴蛮横、不顾别人的感受、只考虑自己，只为整个世界都要围着自己转，依仗权力或暴力，像专制君主一样横行霸道，对周围人来说是非常麻烦的人物；而另一方面，虽不是暴君，但是却破坏集团和谐的人物也可以是以自我为中心，不参加集体活动喜欢单独行动，自私任性的人都是以自我为中心的人。

实际上，不能进行”课题分离“，一味拘泥于认可欲求的人也是极其以自我为中心的人。一味在意”他人怎么看“的生活方式正是只关心”我“的自我中心式的生活方式。凡是把执着于”我“的人都是以自我为中心，所以，必须把”对自己的执着“换成”对他人的关心“。

3、把自己放到更大的共同体寻找自己的位置

直面人生课题，就是不回避工作、交友、爱之类的人际关系课题要积极主动去面对。积极主动去面对，要注意什么呢？虽然 我们是自己人生的主人公，但是并不意味着，”我“君临于世界的中心。”我“是自己人生的主人公，同时也是共同体的一员，是整体的一部份。只关心自己的人往往认为自己位于世界的中心，他人只是”为我服务的人“，他们甚至会认为，”大家都应该为我服务，应该优先考虑我的心情。“，而并不是每个人都有王子和公主的待遇，每次都会被满足期待，因为”别人并不是为了满足你的期待而活。”

就像在世界地图上一样，如果是中国使用的地图，那么中国就会绘制在中心位置。如果法国人看中国版世界地图，就会产生一种难以名状的不协调感，认为自己被非常不当地赶到了边缘，仿佛世界被任意切割了一样。但是在地球仪上看世界的时候，可以把中国看作中心，也可以把中国看作中心，一切地方都是中心，同时一切地方又都不是中心。根据看的人的所处的位置或角度可以产生无数个中心。

所以“你并不是世界的中心”也是一样，你是共同体的一部份，而不是中心。而要在共同体中找到自己的位置，就要主动迈出一步去面对人际关系课题：不是考虑“这个人会给我什么 ”，而是要必须思考一下“我能给这个人什么 ”。就就是对共同体的参考和融入。

4、倾听更大共同体的声音

我们了解了要到共同体中寻找自己的位置。那共同体在哪里寻找呢？阿德勒认为他自己所叙述的共同体不仅仅包括 家庭、学校、单位、地域社会，还包括国家或人类等一切存在；在时间轴上还包括从过去到未来，甚至也包括植物或非生物。共同体并不是我们普遍印象中的“共同体”的概念所指的既有范围，而是包括了从过去到未来，甚至包括宇宙整体在内的“一切”。

如果把“共同体”理解成实际的宇宙或非生物的话，会很难理解，所以我们可以理解成共同体范围无限大。

比如：当一个人退休了就不再属于原来工作单位的共同体，但是他只是从公司这个小的共同体中被分享出来而已，任何都还属于别的共同体，属于更大的共同体，例如：国家地或社会行装，而且在哪里都可以作出某些贡献。

就算是独自生活，也不离开共同体，因为他买一片面包也会支付一枚硬币，就枚被支付的硬币就会联系到面包店的工作人员，也可能联系到小玫或黄油的生产者，或者是运输物流的人员。所以阿德勒说，共同体不仅包括家庭或者公司等看得见的存在，也包括那些看不见的联系。

当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是"倾听更大共同体的声音“这一原则。活在害怕关系破裂的恐惧之中，那是为他人而活的一种不自由的生活方式。没必要固执于眼前的小共同体，更多其他的”我和你“，更多其他的”大家“、更多大的共同体一定存在。