《中庸》第八章说：
子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
孔子说，颜回是这样的人，他为人处事都将“中庸之道”作为人生的标准、价值观，得到了成己成人的好处，就牢牢地将它记在了心里，并且持续付诸实践，将其作为一生的标准，一以贯之。
大家都知道，孔子有弟子三千，贤人七十二，其中，最厉害的弟子又有哪些呢？
这里列出了孔子教学的四大门科和最厉害的十大弟子：
德行科、言语科、政事科、文学科
《论语-先进篇》说：
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语：宰我、子贡。
政事：冉有、季路。
文学：子游、子夏。
孔子根据弟子们不同的性格、出身、悟性、经历等，选择不同的科目对其加以培养，成就了众多优秀的弟子。
这是孔子开展教育活动中最重要、最关键的方法，叫：因材施教
1、关于颜回
孔子对颜回的教育方法，多是交流和启发，有时甚至甘拜下风，赞叹他的德行与悟性。
颜回出身贫困，一生没有做官。但是却排在孔子最厉害的十大弟子之首，可见孔子对其有多么的喜爱和认可。
他敏而好学，安贫乐道，能闻一知十，并注重道德修养。
在《论语-雍也篇》中，鲁哀公问孔子：“在你的弟子当中，谁最好学？”
孔子回答道：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
在孔子的心中，颜回是最好学的一个人，可惜短命而死。颜回死后，孔子认为再也找不出第二个有如此好学之人了。
而且，孔子特别强调，“不迁怒，不贰过”，是君子的修养，在孔门之学中，重在修德修心，这才是为学之本，而不仅仅是学习文化知识，“进德”才是修业之本。
如果只学习文化知识，而不注重个人品德的修行，充其量是个“学霸”而已，还远远达不到颜回“不迁怒，不贰过”的最高境界，而这种境界，也正是孔子提倡的“中庸”之道。
在《庄子-大宗师》中，庄子也讲了孔子和颜回的一个故事。
有一天，师徒二人对席而坐，畅谈理想与人生。
颜回说：“我发现最近自己有进步了。”
孔子问：“你的进步是指什么呢？”
颜回主：“我已经忘记礼乐了。”
孔子说：“这是好事啊，说明你的修行提升了，但是还不够。”
过了几天，颜回又去拜见孔子，说：“我又有进步了。”
孔子问：“不错，那这一次你的进步是什么呢？”
颜回说：“我忘记仁义了。”
孔子笑咪咪地望着颜回，说道：“很好啊，但这还是不够。”
颜回也不着急，过了几天之后，他又去看望老师，说道：“我这两天，又有进步了。”
孔子问道：“说说看，最近有啥进步了。”
颜子回答道：“我‘坐忘’了。”
孔子听了很诧异，不安地问道：“什么是‘坐忘’？”
颜子说：“我感觉自己废弃了强壮的身体，退化了敏锐的听觉和清晰的视力，离开了身躯并放下了智慧，从而与大道浑然一体了，这就叫‘坐忘’。”
孔子佩服地说道：“与天地万物浑然一体，就不会偏执了，就能永远保持‘中庸’之道了，顺应万物的变化就不会拘泥于定理了。你的确达到了这种最高境界啊，我身为老师，都甘愿追随你啊。”
孔子就是这样在一问一答之间，让悟性极高的颜回，不断提升自己的生命层次，进而真正进入“无我”之境界。
2、关于子贡
另外一位弟子，叫子贡，是上榜孔子言语科的优秀弟子之一，本名端木赐，擅长经商，口才极好，常常纵横于列国之间做生意，属于既有文化、又有钱的实力偶像派，“儒商”的创始人，也是孔子特别喜欢的一个学生。
据说，孔子死后，七十二贤弟子为孔子守墓三年，子贡更是为老师守墓六年，可见其对孔子的敬仰之心。
因为子贡特别善于演讲、交际，伶牙俐齿，左右逢源，于是孔子经常提醒和点拨他。
在《论语-为政篇》中，子贡问孔子，什么是君子？
孔子回答说：“先行，其言而后从之。”
意思说，先实际去做，有些话在行动以后再说。
实际上就是点拨子贡，不要光说不练，应该多做少说，不讲空话，不讲大话，多做实事，知行合一，言行一致。
子贡曾经对孔子说：“我不愿别人把不义的事情强加于我，我也不想把不义的事情强加到别人身上。”
这话的大致意思，其实就是“己所不欲，勿施于人”，是孔子极力提倡的“忠恕之道”。
原则上子贡讲出来这样的话，孔子要好好表扬的，结果孔子却说：“赐也，非尔所及也。”
意思是，端木赐（子贡）啊，这不是你所能做得到的。
其实就是孔子告诫子贡，说话一定要注意分寸，做不到的不要随便说，不要信口开河。
在当今社会中，“己所不欲，勿施于人”几乎被尊为“金科玉律”，被推崇为全球人共同遵守的一个伦理价值观，或者叫普世价值观。这种推己及人的基本要求，也就是自己不想做的或者不想要的，就不能要求别人去做、或者强加给别人。
如果从更高层次上说，就是要做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，假若真的能做到这一点，就可以真正做到“修身、齐家、治国、平天下”了，这是一种非常高的道德境界，所以，孔子提醒子贡，不要随便信口开河，“牛皮”不要吹得太大，踏踏实实做人做事，才是王道。
3、关于子路
子路这位同学，姓仲，名由，字子路，也叫季路，小孔子九岁。子路喜欢争强斗勇，性情率真直爽，也是孔子喜欢的弟子之一。
在《论语-为政篇》中，孔子对子路说：
“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”
意思是说，仲由啊，我教给你的道理到底听明白没有？明白就是明白，不明白就是不明白，这才是真智慧。
对于子路这样性格的弟子，孔子就直接点拨到位，强调做事要实事求是，包括做人、做官都一样，虚心学习，不耻下问，不断进步，不断获取真知，这才是真正的大智慧。
孔子就是这样，对于不同性格的弟子，“因材施教”，帮助其成长，这种教育方法，对于我们企业家、管理者、家长都非常有启发；
事实上，无论是企业家、管理者，或是家长，无时无刻不在做教育，根据教育的对象，采取不同的方式，培养出一个有道德伦理共性，又有独立人格个性的人，挖掘每个人身上最大的闪光点、亮点，发挥其最大的价值，才是我们应该思考和践行的。