执古之道,以御今之有

传统的智慧比起前些年蜂涌而至的成功学更具有持久力,成功学打鸡血式的鼓励,到最后又是什么呢?而传统的智慧更多的强调个人的修养向心去寻,向内去找,沉淀你的情绪,多些思考,尽可能的节欲,简约中成长。在繁华中观察事物的初始,以及循环的规律,形可变可改,而道从不变,名可变可动,而德相同!

视之不见,名曰夷,听之不闻,名曰希,搏之不得,名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不徼,其下不昧。绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

译文:用眼看不见,称夷,用耳听不到,叫希,摸它又没感觉,称微,这三种状态无从追究,向上寻找没有边界,向下也不显阴暗晦涩,无头无绪,延绵不绝又没有合适的称谓,没有具体的形象,这就是惚恍,迎找不到头,随也不见尾,把握年代久远的规律来驾御现实中的具体事物。能识认,了解万物的初始,这就叫做道的性质。

五代十国和宋朝初的一位道家人物陈抟的隐士,被赐号希夷先生,是源于此章的字句。是一位精通阴阳五行之术的睡仙。

老子在此章对道做出了具体的描述,执古之道以御今之有是本章的题眼,思考学习的目的无非解决现实中的问题和思想上的烦恼,道体的宏大无边,或精细入微,充塞星际虚空,盈满角落尘埃。修道之路漫漫久远,顿悟或在朝夕瞬间!无形无名者,万物之宗也。虽今古不同,时移俗易,故莫不由乎此。

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