杨绛：不争，不理，不解释

提起杨绛先生，有人说，她让我们看到一个人最美好的姿态。

对于物质名利，她说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑”；

面对一生的黑暗曲折，她始终坚定内心，只管做好自己的事；

有关外界的是非评判，她只回应一句：“世界是自己的，与他人无关。”

而正是这样的不争，不理，不解释，才让她在诸多困扰中，始终专注自持，在安静中找到了自己的生活节奏。

不争，是一种智慧。

《蔡根谭》里写到：“夫唯不争，天下莫能与之争。”

不争之人，并非不思进取，而是深谙善退之道。

电视剧《雍正王朝》里，皇上要选新太子，邬先生给四爷讲了这样一个故事：

从前，有个老爷子生了一大群儿子。

慢慢地，老爷子年纪大了，但这么大的家产，必须交给一个儿子来管。

可是钥匙只有一把，儿子却有一大群。儿子们争得你死我活，不可开交。

这时，只有一个儿子，从来不去刻意求这把钥匙，只是默默地跟着老爷子干事。

争来争去，老爷子终于想明白了，这把钥匙交给这群争吵的儿子中的任何一个，都会管理不好。

于是，老爷子将钥匙交给了那个踏实干活的儿子。

愚蠢的人，一味想争个高低，斗个输赢；

聪明的人，早已审时度势，低头做事。

电视剧《知否》中的明兰有一句经典台词：

“不如做个纯臣，何必无谓争执。”

正是由于她身上这份不争不抢的淡然和通透，她被一家之主的老太太独宠，谦恭有识的齐衡和深明大义的顾廷烨都为她倾心，她也最终成为整个家族的顶梁柱。

不争，不代表不如别人，它是一种智慧，更是一个人的气度。

唯有不争，方能自有一片天地。

不理，是一种境界。

哲学家尼采曾说：

“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”

我们在面对他人无谓的挑衅时，最好的方法就是不理会。

杨绛在散文《控诉大会》中曾说过这样一个故事。

一次在数百人的大礼堂，杨绛突然遭到一位女学生的斥责。

说她在课堂上传播不恰当的思想言论，危害学生的精神健康。

她不明白这个女孩为什么会诬蔑她，也许她有苦衷，又或许被人欺骗。

面对无端诋毁，杨绛大可当面对质，也可以事后去找这位学生问清状况，但她都没有。

她只是在大礼堂里装作不闻不见，木然默坐。

后来关于那位女同学的故事杨绛先生没有再提及，我们唯一知道的是杨绛先生的名誉很快便得到了恢复。

的确，无理之人，不必理会；取闹之人，不必在意。

王安石有一句诗：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”

当一个人思想到达一定高度的时候，就不会为无中生有的烂事去计较，不会和无是生非的小人去纠缠。

把时间留给自己，把其他留给时间，不在乎就是对一切最好的回击。

不解释，是一种胸怀。

画家陈丹青说过：

“没必要让所有人知道真实的你，或者是你没必要不停地向人解释其实我是一个什么样的人。因为这是无效的。”

在这个世上，不是所有的事都能够去解释，也不是所有事情都需要去解释。

看过一个故事：

有一次季羡林和臧克家去一个小饭馆吃饭，邻座是一对母子。

看到母亲去了洗手间，孩子爬上桌子，想用手抓花生米，但颤颤巍巍脚下一滑，不慎从桌子上滑了下来。

季羡林见状马上上去把孩子抱在怀里安抚，未曾想，孩子哭得愈发伤心了。

这时，孩子的母亲从洗手间走出来，不分青红皂白，对着季羡林就是一顿数落：“你一个大人干吗欺负小孩？”

臧克家马上站起来准备辩白，但却被季羡林拦下了。

看到季羡林默不作声，孩子的母亲气焰愈发旺盛。

“要是我儿子受伤了，我跟你没完。”

一边检查着孩子的伤情，一边嚷嚷着。

周围的人实在是看不下去，开始为季羡林打抱不平。

“是你的孩子自己摔倒，人家这位先生好心去扶了起来，你倒好，还骂别人。”

知道真相后，女人羞红了脸。

事后，臧克家问季羡林：“你明明被人误解了，她骂你，你为何不还嘴？”

季羡林却说：“大家都看着呢，我何必解释。”

山不解释自己的高度，并不影响它的耸立；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川。

你没办法去决定，别人怎么想，怎么说，但你唯一可以做到的就是，为人坦荡，处事清白。

所以，遇事不必急于解释，凡事不用计较功过且问心无愧即是最好的结果。

作家艾小羊有这样一句话：

“有人觉得世界复杂，有人觉得世界简单，觉得复杂的，活在别人的世界，觉得简单的，活在自己的世界。”

诚然，当你内心能够宁静淡然时，你会发现，生活其实简单而纯粹。

人生的高度，不在于看清了多少事，而在于看轻了多少事。

点个在看，此后余生，不争，不理，不解释，做好自己，随便他人。

谁不是一边崩溃，一边学会自愈。

谁不是吞下了委屈，喂大了格局。

当你一个人扛下所有，你就赢了。