《论语》共修的第27天

085《泰伯篇》使骄且吝：爱财爱名，祸之端也

8.11子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

孔子说：“一个人即使有周公一样美好的才能，如果骄傲或者吝啬，那也就不值一提了。”

8.12子曰：“三年学，不至于谷（同“毂”），不易得也。“

孔子说：”学习了三年，还连续致力于求学而不是急着找工作，这样的人才很难得啊。”

思考：除了“贪”，骄傲或者吝啬还会带来哪些不好的事情呢？

除了“贪”，骄傲或者吝啬还会带来很多不好的事情，比如会变得毫无底线，为了达成不当利益，不择手段，还有一个容易迷惑人的外在形象和表现，但是因为有把柄在别人手中也很容易被别人操控，就像最近《扫黑风暴》中的贺芸，谁能想到她是“黑警”呢？表面上，她收林浩做干儿子，屡次教导他正规执法，对待何勇的任何要求都极力支持。而背地里，因为年轻时候遇人不淑，不明不白的就怀孕了，还生下了儿子，就是那个浪荡公子高赫，再后来为了儿子而违法了。这就是骄傲和吝啬带来的，如果她不是过分在意外在的名声，是可以有机会选择自首或者与黑恶势力做斗争的，如果不是过分在意物质，想不断向上攀爬，是可以有机会摆脱高明远控制的，可惜，没有那么多如果，所以这也注定了，她也是个悲剧人物。

086《泰伯篇》不在其位，不谋其政：这不是用来甩锅的话啊！

8.13子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见（同“现”），无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

孔子说：“坚守信誉，努力学习，誓死主持正义；不入险地，不居乱国；社会太平则一展才华，社会黑暗则隐姓埋名。治世中，贫贱是耻辱；乱世中，富贵也是耻辱。”

8.14子曰：“不在其位，不谋其政。”

孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

思考：为了避免“责任病毒”，我们应该怎样让合作的同事们都变得有担当一些呢？

为了避免“责任病毒”，我们可以在合作前，和同事们达成一致目标，领导需要提前了解一下下属的能力和性格，在布置任务时考虑下属的实际情况，合作中，领导把控大局，同时放手让下属做，不要死盯着过程里的各种细节，下属要信任上司，主动做好自己能做到的，不给领导添麻烦，同时遇到困难实在解决不了时想到去求助领导，合作结束后，上司和下属一起回顾复盘，共同庆祝项目的成功，也一起总结项目过程中的经验教训，促进彼此的了解，为下一次合作打下更好的基础。

087《泰伯篇》学如不及：为啥越学越觉得自己“无知”？

8.15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

孔子说：“从大师挚开始独奏，到结尾《关雎》的合奏，美妙的音乐充满了我的耳朵！”

8.16子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

孔子说：“狂妄而不直率，看起来傻傻的但并不老实，看上去忠厚却并不讲信用，这些人啊，我是真的无话可说了。”

8.17子曰：“学如不及，犹恐失之。”

孔子说：“学习如同赛跑，总担心赶不上，总觉得没学够。”

思考：樊老师在课程当中提到了“优点的相辅相成”，比如一个人如果谦虚，那么他一定也是合群、受欢迎的。还有哪些优点是相辅相成的呢？

比如一个人有勇有谋，那么他一定也是积极、热情的，就像《琅琊榜》里的梅长苏，他就是一个有勇有谋的人，他为了替父亲和偶像翻案，隐忍筹谋，逐渐成为江湖第一大帮帮主，身边聚集了众多高手，在他感觉时机成熟时，他积极主动的进入政治中心的漩涡，热情的与达官贵人相交，最终在他的筹谋之下，终于达成所愿了。

088《泰伯篇》有天下而不与：名利压不跨真正的大佬

8.18子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉。”

孔子说：“舜、禹真伟大！他们从不以拥有天下为傲，依然能踏实地做事。”

8.19子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”

孔子说：“尧当君主，伟大崇高，可比于天！他的恩德，无法形容！他的功劳，千古流芳！他的制度，光辉灿烂！”

思考：真正的“大佬”们都是举重若轻地，那么还有哪些品质会成就一个大佬呢

真正的“大佬”们都是举重若轻地，还有很多品质也会成就一个大佬，比如行动高效，时间管理大师，我觉得大佬都是时间管理地大师，因为大佬们的一定是事情很多的，之前看过网上传说的王健林、马云的形成安排，真的太让人佩服了；还有大佬们一定是人缘极好的，正所谓“得到者多助，失道者寡助”嘛，一个人想凭一己之力实在是有限，而真正的大佬一定能联合一帮优秀的人一起做事的，就像马云创立阿里巴巴是就有18罗汉，雷军也不止一次在公开场合表示，小米的成功是和众多优秀的人才加入是分不开的。

089《泰伯篇》吾无间然矣：这人好得让孔子没话说！

8.20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣？”

舜有五个能人而使天下大治，武王说：“我有十个贤才。”孔子说：“人才难得，难道不是这样的吗？尧、舜、武王时期，人才最多，但也不过如此，武王的十个贤人中还有一个女性。周文王掌握着国家三分之二的面积，却仍然服从中央的领导。他的品德，真算至高无上了。”

8.21子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻（fu）冕，卑宫室而尽力乎沟洫（xu）。禹，吾无间然矣。”

孔子说：“禹，无可挑剔。他自己粗茶淡饭，而祭品却很丰盛；自己衣服朴素，而祭服却很华美；自己宫殿简陋，却尽力兴修水利。禹，无可挑剔。”

思考：乐于助人的“乐”在哪里？为什么帮助他人会让自己变得快乐？

乐于助人的“乐”在有能力帮助需要帮助的人，乐在希望这个社会变得更加美好。我觉得帮助他人会让自己变得快乐，是因为帮助他人而能使他人过得更好，这样可以发挥自己的价值，让自己能为这个社会和他人做出自己的贡献，帮助他人因而让他人感受到这个社会的美好，这样也能够让自己感觉到生活充实，帮助他人，也是一个修炼自己的过程，让自己的内心变得越来越纯净，越来越柔和。

090本篇复习|《泰伯篇》思维导图

《泰伯篇》我觉得就是一个孔子和曾子的金句集合。孔子和曾子都是非常看重礼和心性的，都强调要学习。说到礼，他们都提到美好的品德与“有礼”是相辅相成的，在日常工作生活的沟通中要做好肢体和语言的管理，工作上尤其要讲究各司其职，互相配合，早在千年之前就说到合作的重要性，可见这是个千古难题。在说到修炼心性方面，要保持内心清净、意志坚韧，就需要让自己，第1，不能太贪，第2，培养坚强的意志力，第3，踏实做事，看淡身外之外。而要讲究礼，要修炼内心，都离不开学习，学习就是要保持对知识的渴求，不断学习，虚心求教。在这里，我似乎看到了，从古至今一直在谈论的学习，是一个不曾变化的点，也正是因为有千千万万的热爱学习、钻研学习的人，才使得我们人类不断发展，科技不断进步，所以学习也是人生存的根本。