天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里。后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此在天才面前焚香。
——《侏儒的话》
A:你说天才一开始是天才么
B:emm..至少还是有天赋的，虽然是很勤奋的。等等怎么评价一个人是天才呢
B:是同时代的人去评价嘛？还是天才所在的圈子去评价，因为圈子的影响力和权威够大，所以大家觉得是天才
A:天才必须做出影响现实的事，才算天才
B:所以在天才是天才之前，也只是一个有点天赋的人？
A:是的。这个一会儿说，别跑题。
那么10岁的天才写了一本烂书和20岁的天才写了一本神作这有什么区别
天才这个人和天才之事有什么区别
B:人会死，天才之事会流传千古。人们会崇拜的是天才之事，而绝非天才本身
而天才本身可以一直做出天才之事
像企业家的杰出管理一样
A:你可以倒着看一本书么
比如 西游记
B:倒着看是指从最后一章，还是从最后一页最后一行最后一个字看
A:你可以从中间看一本书么
B:可以的，这个经常有。这个问题和前面说的有什么联系吗？
A:那么同时代的人能从开头看清天才这本需要顺着看的书么
B:不能啊，或者说就算能也很难客观。因为天才的影响力太大了
A:那么后人呢
B:后人可以啊，可是后人看到的就是全部吗？准确嘛？
A:谁都看不清楚的
B:后人也是从史料和同时代的人的那里看到
A:甚至天才自己都看不清自己
B:确实如此
A:看待历史的时候不要不要把结果当做原因，或者说结论
历史是没有结论的
B:那为什么历史总是惊人的相似呢
A:十万年来好像人的基因没变过多少
其实你可以把这件事当做一种文体
B:怎么说
A:天才是线性叙事，不过他自己可能看不到。我们每个人都是线性叙事，但是作为后人或者同时代的人就变了，可以是倒叙，插叙，甚至是乱叙。
B:这个倒是，都是从中间开始看的，所以这就是为什么你刚才问那个问题。
A:对的，所以你看得不够多的时候你就会觉得差的太远，也会觉得仅差一步
B:明白啦明白啦
A:归根结底还是因为你不是天才本身
B:精辟
这是质的差别啊
A:现在回头说天才的特质，天才和普通人有什么根本区别？
B:诶也对，都是同一个物种
A:衡量标准是什么
B:不是天才去衡量标准，这都是旁人通过天才之事归纳总结的
改变世界？
A:这是具体的事,不是标准,举个例子。
20岁拯救世界
B:这不是天才啊,像莫扎特这种才是天才
A:换个,20岁改变世界。
B:不一定吧,哪种改变世界emm是完全改变人们的生活？
A:变好的那种就行，变坏的其实也无所谓
B:好坏先不说，emm我觉得这不一定是天才吧
感觉天才活在传说中啊
A:不要过多的关注规则，要关注规则的产生方式。不要关注天才是什么，要看是什么产生的天才这个形容词。
B:是旁人已经被惊叹的语无伦次的时候出现吧
emm就是那种永远也无法追赶的差异
A:天才必须要有普通人的艳羡才会产生
B:对啊，不然谁会觉得是天才
A:这种艳羡产生于天才之事对世界的现实影响
这就是衡量天才标准的产生
那么，一群杀人犯会不会觉得一个杀人大师是杀人的天才
B:会，很有本事的一个人不是嘛
A:那么标准就极其复杂了对不对
B:所以天才是把一件事情做到精通到旁人无法超越？
A:难以超越就够了
B:也是，所以20岁拯救世界也是天才
A:标准复杂了，那么什么是天才的特质
B:能干出天才之事的人
A:是不是就是你说的常人难以做到之事
B:是的
A:其实还有一点，普通人的艳羡和推崇。
B:精辟
A:这世界上改变上世界而不为人所知的人多得是
B:确实是的,然而他们没有被称为天才
好像天才有命途多舛。同时代为此而杀了天才，后代又为此在天才面前焚香，这句话不就是这个意思嘛
A:当个天才，面对愚蠢的人类对自己所做所为的曲解是很不爽的。其实说天才命途多舛，不如说天才自己把对悲惨的书写传给了一些感受不到的人，
B:对啊，命途多舛这个评价不是天才对于命途的评价是别人的
A:本质是一样的啊，都是人啊。只是经历的事不一样，和对待事的方式不一样。要真说的话这才算是本质。