《大学》第七章诚意篇学习笔记

诚意篇

所谓诚其意者，戊自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

故君子必慎其独也，小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。

此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

“十目所视，十指所指，其严呼！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意也！

    体会心得！

一、随心所动，“不找”自得 

“诚其意者，戊自欺也”，“诚意”---讲的是做人行事要意念真诚！那么又如何才能做到“意念真诚”，需要能够遵循自己的潜意识去思考和做出决策，这样才能做到不自欺、不违背自己的真实信念，才能如行云流水一样把事情做好。

做到“诚意”，关键在于是否读懂自己的潜意识，之所以做不到“诚意”（意志不坚、信念不稳，行事总变），就是因为没有弄清这一点。

如何读懂自己的潜意识很难，潜意识具有高度隐蔽性、又在左右着我们的显意识，显意识又进一步指挥着具体心理行为和行动行为，一旦显意识和潜意识产生矛盾，各种痛苦就会油然而生。

探索潜意识的方法总是有的，那就是做心理实验，在心理实验中不断用到批判性思维推倒重建、推倒再重建实验过程。心理实验中要设定不同的形势常量、不同的周边环境常量、相关的人员常量、和个人的行为变量。然后再跳出社会法则的框架，按照自然法则衡量的规律去执行心理实验。根据不同常量和变量条件下的心理实验的过程和结果，衡量在维护组织利益的前提下，能否取得自己的心理满足和成就。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，王阳明先生的“心学”核心就涵盖了诚意的最高境界——“认清本心，知行合一”。

佛家讲究“顿悟”，而“悟”的是又什么？悟的是“因果”，如何悟透“因果”，需要我们去看，看的是“无常”；需要我们去破，破的是“空”。“无常”和“空”高度总结了自然的原始规律，自然规律在不同的环境下又生出各式各样的社会规律，要看透“无常”，看破“空”，需要的是自然法则而非社会法则。

“因果”中的“因”就是种下的“机缘”，有了这个“机缘”，才能有“果实”收获。种下好的“机缘”能够带来好运，种下不好的“机缘”就会带来厄运。能够做到事事“诚意”就是在种“机缘”，能够做到随心所动，遵循潜意识，不惑于外界的嘈杂和欲望带来的遮蔽，自然可以“不找”自得。台湾佛光寺星云大师著的“宽心”一书第一章讲的内容重点就是讲“机缘”。

二、遵循自然，万法归一

回归到“诚意”的核心，在于我们的心理行为要遵循自然界法则，具体包括以下三方面；

同构法则、平衡法则、吸引力法则。

而这三大法则综合到一起就是中国古代讲的“阴阳五行”的朴素唯物主义哲学。阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。《老子》的“万物负阴而抱阳”、《易传》所谓的“一阴一阳之谓道”，就是对阴阳之“道”的高度评价。

道生一，一生二，二生三，三生万物。也形象的解释了易经哲学中的不易、变易、简易的三大原则。万物又以乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑循环，又以天、地、风、雷、水、火、山、泽等形式相互交错，变化不息 。这一切都是遵循天地之间的自然规律，万物变化不息，道法始终归一。

三、乾为天，君子以自强不息。

  “慎独”---诚意必先慎独，人生无非就像乾卦中的六个阶段，按照规则来，一遍不行，再来一遍。

1、初九，潜龙勿用；韬光养晦，积蓄资源，广结善缘，蓄势待发。

2，九二，见龙在田，利见大人；崭露头角，一鸣惊人，迅速实现资源变现，并且要得到决定你命运的人物的赏识。

3，九三，君子终日乾乾，夕惕若，无咎；重任在身，努力坚持，一日三省，耐得住烦嚣，受得了气愤，忍得下挫折，耐得住时间。

4，九四，或跃在渊，无咎；上传下达，谨小慎微，审时度势，谋定而后一举中的。

5，九五，飞龙在天，利见大人；中正待人、待己，以事对事，以仁待人，并身后留名。

6，亢龙有悔；功成身退。

                                         

                          2021年1月25日于三亚