- 01 -
《古文观止》是清人所编的文学读本。之所以起名为观止，是因为该书所选的均是从东周到明代让人叹为观止的佳作，是历代古文的精品。很多精通古文的学者正是通过这本书敲开了古典文学的宝藏。犹太人有句格言：“学习即重复！”《塔木德》还说，“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。” 他们认为： 凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。
- 02 -
而在中国，有一个人就把《古文观止》读了100遍，最后成为了文学大家，他就是享誉文坛的大师——巴金！巴金老先生谈他的写作之路时反复强调《古文观止》一书对他文学启蒙的正要性：读多了，读熟了，常常可以背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。虽然当时也似懂非懂，可是我有两百多片文章储蓄在脑子里面，写文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感谢我那两位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师。这两百多篇“古文”可以说是我真正的启蒙老师。我后来的创作都跟这个“启蒙老师”很有关系。
- 03 -
而《古文观止》这本书，对于很多初学者来说，阅读还是有一定难度的。市面上的书很多的释义是在文后，对应看起来很费事。生字拼音加的也不多，看时还要查字典，特别是越前面的文章，年代较早，看起来就很吃力。笔者自己就有过好几次雄心万丈开始，又垂头丧气放弃的经历。所以今天借这样好的平台，整理古文观止全书的学习文本。自己学习也与简友们分享。敬请关注《古文观止学习专辑》
- 04 -
那么，我们今天来学习《古文观止》第70篇《乐毅报燕王书》第三部分（战国策）
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。
（臣听说，贤明的君主，建立了功业就不让它废弃，所以才能记载于史册；有预见的贤士，成名之后决不让它败坏，所以为后世称赞。）
若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，
（像先王这样报仇雪恨，征服了万辆兵车的强国，没收它八百年的积蓄，直到逝世那天，还留下叮嘱嗣君的遗训，）
执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽[ niè ] 者，施及萌隶[ lì ]，皆可以教于后世。”
（使执政任事的官员能遵循法令，安抚亲疏上下，推及百姓奴隶，这都是能够教育后世的啊。）
“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾[ hé lǘ ]，故吴王远迹至于郢；
（“臣听说，善于创造不一定善于完成，善始不一定善终。从前，伍子胥说动了阖闾，因此吴王能够远征到楚国的郢都；）
夫差弗是也，赐之鸱[chī]夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；
（夫差却不信伍子胥的预见能够立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；）
子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”
（伍子胥不能预见新旧两主的气量不同，因此直到被投入江还不改变他的怨愤。）
“夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也。
（所以，脱身免祸，保伐齐的大功，用以表明先王的业绩，这是臣的上策。）
离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”
（遭受诋毁和侮辱的错误处置，毁害先王的美名，这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪，却又助赵攻燕，妄图私利，我决不干这不义之事。）
“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞[ nìng ]，数奉教于君子矣。
（ “臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受过君子的教诲，）
恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。
（ 只是恐怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您多加考虑。”）
本文完结——
敬请关注《古文观止学习专辑》，让我们紧随巴金大师的步伐，由此开始文学创作之路！