或许印象中的才子都是风流倜傥、气宇轩昂的，但是罗隐却截然不同，他不仅长得丑，而且丑得出奇，但是他却才华横溢，吟诗作赋无所不精。
即便如此，他仍然改变不了“十上不第”的命运。
他渴望建功立业，渴望金榜题名，然而上天似乎在跟他开玩笑，连续十次落第，人生中最好的年华全花在了科举上，可最终仍是铩羽而归。
虽然他出众的才学为他赢得了名声，但是他耿直的性格却为他的人生埋下了苦果，他在应试时辛辣的讽刺更让他名落孙山。
他的狂妄让他离官场越来越远，即便宰相郑畋（tián）和李蔚赏识他又如何？他仍然被孤立起来，就算考多少次也没有用。
那是一个礼法森严的时代，需要谦逊和虚心，而不是狂妄自大。
科举对他来说就像是一座无法逾越的大山，不管他怎么努力，也只能站在山脚下空叹自己的怀才不遇。
唐朝日益衰落，朝政日益腐败，科举沦为官家子弟的游戏，用人唯亲，而不是真才实学。心有不甘的他发出了自己的声音：
《蜂》
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
那是一个糜烂的社会，很多不劳而获、无真才实学的人，手握重权；而辛勤劳动的人却不能享受自己的成果，只是喂饱了那些蛀虫。
这是他对弱势群体的同情，也是对自己久试不中、壮志未酬的一种反思和讽刺。
《自遣》
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
久试不中，他安慰自己，不要患得患失，既是自白，又是劝世。
他在劝解世人凡事别较真，也是在劝解自己。
面对官场的黑暗，他心中有怨，却无可奈何，只能借酒浇愁。
贫困潦倒最终改变了他的态度。十次落地之后，他终于死心，放弃了科考。
《赠妓云英》
锺陵醉别十余春，重见云英掌上身。
我未成名君未嫁，可能俱是不如人？
当年，罗隐赶赴科举时只是一名寒士。在钟陵县遇到了一个颇有才情的歌妓，云英。
他们彼此仰慕，相谈甚欢。
但好景不长，他要赴京赶考，她只能以酒饯行。
然而一晃十二年过去了，他屡试不中，再次途经钟陵时，与云英不期而遇。
云英惊诧地看着他：“怎么你还是布衣？”
罗隐那句“我未成名君未嫁”顿时让她热泪盈眶，她未脱离风尘，他仍然一介布衣。他们无力改变那“不如人”的生活现状，只能继续艰苦奋斗。
谁也不知这其中有多少辛酸，又有多少眼泪。他渴望及第，改变窘迫的生活；她渴望脱离乐籍，成为一名自由人，然而这对他们来说都太难了。
《黄河》
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。
解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在？何必劳君报太平！
科举像是一根刺，死死地扎进罗隐的心里。
他用黄河无法澄清来比喻科举的虚伪，那官场就像黄河之水一样污浊，就算把阿胶全部倒进去又如何，仍然是污浊不堪，仍然“天意固难明”。
他暗指中举的士子暗地里与王公贵族、朝中大臣相互勾结，谋取利益。或许要等到黄河细小得像衣带那样时，才肯放手。
如果想要入仕，经权贵引荐，便能扶摇直上，还需要真才实学干什么？
他想要看到政治清明，就像想让黄河水变清一样，是不可能等到了。
或许是他真的看透了，又或者是黄巢起义，让他感到王朝不复，于是他放弃科举，在九华山隐居起来。直到五十五岁时，才回到家乡。
罗隐的才学终于得到吴越王钱镠（liú）的赏识，他终于圆了仕途梦。
然而此时的唐朝已经不是之前的唐王朝了，它如垂死挣扎的病人，进行中最后的抗争，但一切都是徒劳的。
他看到唐王朝的覆灭，那个让他又恨又爱的王朝，终于不复存在。而他也走到了生命的尽头。
罗隐一生贫困潦倒，像乞丐一样在这个风雨飘摇的王朝里挣扎，不阿谀奉承，勇敢地为百姓发声，却换来十次落第。
可是就算是乞丐又如何？保持本心才是人生的财富。他做到了，甚至为此付出了一生。
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