这几天一直在看傅佩荣先生写的《国学与人生》，现在已经阅读过半。
今天读到第十四章：孔子（二）：成功没有捷径。
里面谈到，读书才是一个人成长的最好方法，以及对读书方法的解读，让我有很大的感触。
想想自己之前的三十多年的人生，完全没有认识到正确读书的重要性。
有时兴起，觉得该读书了，可是读过几本后，发现生活没有发生什么变化。
之后几天不读书，又回到呆滞与迷茫的状态。
现在想想，是读书方法不对，没有把书本上的知识，变成自己的。
傅先生说：
“人有理性，可以借由学习与思考，增广见闻、懂得道理，再引发具体的行动，使人生无怨无悔。”
而生活在两千多年前的孔子，对于成长方法与读书方法，也早就给出了指导。
首先是“好学”。
孔子说：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
意思是，就是只有十户人家的小地方，一定也有像我这样做事尽责又讲求信用的人，只是不像我这么爱好学习而已。
《吕氏春秋》里也有关于好学的记载：有一个人，名叫宁越，年少时家里贫寒，十五岁就开始做别人家的佣人，每天辛苦劳作，心里想，如果一辈子都这样度过不是很可悲吗？
他请教高人，受到指点——如果努力求学的话，可以改善未来。
于是他开始不眠不休地读书，到三十岁成为受人敬重的学者，人生也从此有了改观。
好学确实可以改变人的命运。
或许有人会说，现在网络这么发达，我每天从网上看到各种信息，增加了与别人聊天时的谈资，不也是好学的体现吗？为什么一定要读书呢？
英国诗人艾略特在《岩石》一诗写道：“我们在知识中失落的智慧，到哪里去了？我们在信息中失落的知识，到哪里去了？”
信息是每天发生的事情，多想无益，还不如像孔子一样，翻开书本学习。
这时的学习才特别值得深思，使书中知识转化为自己的心得。
再看《论语·述而》中所写“子不语怪、力、乱、神”。
孔子不与人讨论有关反常的、勇力的、悖乱的、神异的事情。
为什么呢？因为反常的事使人迷惑，勇力的事使人忘德，悖乱的事使人不安，神异的事使人妄想。
“怪、力、乱、神”的新闻说多了听多了，难免人心惶惶，惶惶度日，浪费大好光阴。
其次是“深思”。
书中写：
“我们所学的一切都是别人提供的材料，即使全部记下来也未必用得上。因此，主观上进行反省是不可或缺的一步。”
这跟现在一直提倡的读书方法，不谋而合。
读死书是不可取的，读完就会忘。
只有从书中提取出让自己最有感触的内容，经思考后写出读书笔记或书评，才能把书中的知识转化为自己的认知，为生活所用。
读完一本书，哪怕只提取出其中的一个知识点为己所用，那这本书就没有白读。
美国一所大学做过一个实验。暑假之后一个月，大学紧急召回各班第一名的同学，用暑假前的期末考试题目，让这些学生再考一次，结果没有一人及格。
这正是“学而不思”的后果。
英国哲学家怀特海谈到教育时说：
“直到课本遗失、笔记焚毁，为准备考试而记忆于心的细目全都忘了，此时你所学的对你才真正有用。”
深思正是其中的关键。
最后是“力行”。
知识与德行携手并进，是儒家学说的鲜明标志。
孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
对于学到的好的知识，要身体力行，变成自己的认知，就能不断提高自己的修养，获得理想的生活方式。
《论语·颜渊》里曾子有一句话总结的很好，他说：
“君子以文会友，以友辅仁。“
意思是君子以谈文论艺来与朋友相聚，再以这样的朋友来帮助自己走上人生正途。
这个“朋友”，可以是仁友，也可以是好的书籍，毕竟，每读一本好书，就好像在跟作者聊天一样。
总结
多读书，读好书，并且把书中的知识转化成自己的认知，这样才是正确又高效的进步方法。
从古至今，有很多人都证明了这种方法的高效，那么我们也可以选择相信，并且付诸行动，相信一定可以收获一个理想的未来。