内圣外王一一对人生终极意义的追求

王阳明

儒家文化里讲到三纲八目，“三纲”指的是明明德、亲民、止于至善；“八目”指的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。用阳明先生的心学来说就是致良知，用四个字来概括就是内圣外王。

中华文化有一个特别有意思的现象，就是一字多义，这就造成了他的博大精深，一词胜千言，需要我们用心去体悟，所以学习中国文化重在一个悟字，在学习阳明先生的心学时也一样，这个悟一定是要知行合一地去悟。

内圣外王，指内具有圣人的才德，对外施行王道。最早出自《 庄子·天下篇》，因为自宋以来，随着儒道释三教合流，理学出现，随之开始用“内圣外王”来阐释儒学。所以词的含义不是一层不变的，应该是随着时代的变化赋予新的含义，而对阳明先生的心学的学习也应该有新时代的解读，或者说应该有自己独特的解读。

关于心学体系，也经历了阳明先生多次不断完善：从龙场悟道至天泉证道，对于心学的体悟，阳明先生在人生的不同阶段都有不同的感悟和总结。我们在学习阳明先生的心学时也会随着学习的深入，自己践行的程度体会地更加深刻。

关于内外这两个字，看似很简单，却包涵了辩证思维。内可以理解为我们的内心，外可以理解为外界，内可以理解为自己，外可以理解为他人，内可以理解为组织内部，外可以理解为组织外部，从不同的角度和层次看到的问题就不一样，

初识阳明先生心学对于内外的理解偏重在内心与外在，只有当内心建立了善恶的良知，在外在才会表现出来，再读阳明先生的知行合一发现没有什么内外之分，内中有外，外中有内，内外合一。当我再深思时发现，所谓的内外是我自己给他的定义，无所谓内圣，无所谓外王，一切都对于人生终极意义孜孜追求。或许随着将来阅历的丰富，对于内外的理解可能会是另外一番新意了。

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