《庄子.齐物论》中给后人贡献了一个成语——朝三暮四。
故事中说：宋国有一个叫狙工的人，养了很多猴子。天公不作美，遭遇天灾，收成大减。为了能够过活，就需要减少口粮，但又担心群猴不同意而闹事，狙工苦思冥想，想到了一个办法。
于是对众猴说：大家也看到了，遭遇天灾，收成降低，需要减少口粮才能度过难关。这样吧，从今天起，你们吃的栗子早上给三个，晚上给四个，这样可以吗？
由俭入奢易，由奢入俭难。
群猴当然不愿意，群起而反对。狙工又说：要不，就改为“早上四个，晚上三个？”群猴：嗯，这还差不多！
这个寓言故事，过去是形容这样的人：见异思迁、变化无常。
从心理学角度讲，就是厌恶损失：人们都喜欢收益框架，而不喜欢损失框架。“朝三暮四”与“朝四暮三”，表面上看只不过是顺序不一样，总量却是一样的。
但从经济学的角度看，也正因为这个“顺序”不一样，加入了“时间”的维度，二者还真是不一样。
经济学上有一个很重要的概念：资金的时间价值。
我们知道，现在存入银行10000元，按照年息5%计算，一年后，现在的10000元就会变成10500元。这个500元就是这比10000元在1年内的时间价值。
反过来看，一年后的10000元，放到现在还是10000元吗？
当然不是，一年后的10000元，折算到现在大约是9524元（10000/1.05）。
这就引申出了经济学的另一个概念——贴现率。贴现率越高，时间越久，折现到现在价值越低。
而实际贴现率=名义贴现率+折旧率
不管是“资金的时间价值”，还是“贴现率”，在重要的事情上，都要放在长期的时间坐标上，就会得出不同的结论。
一个较为流行的故事：一个华尔街精英遇到一个漂亮的女孩，这个女孩想傍大款。
就对这个精英说：我貌美你多金，咱们组合在一起，绝对是“郎财女貌”，是个最佳资产配置。
那个精英说：这个表面上是个非常划算，但于我却是个亏本的买卖。为什么呢？表面上看，我得到了一个很让人艳羡的“貌美”，你得到了金钱。但长期来看，你的貌美有一个“边际递减”——会逐渐年老色衰；而我的金钱呢，会随着时间的推移越来越多。
这只是个故事，主要来说明“贴现率”的概念的，但也说明了现实生活中，很多人追求的“高大帅、白富美”，就是只看表象，而不看本质，用佛教里的一个词就是——着相了。
当然，找到一个长期能涨的“蓝筹股”（贴现率很低，还有增长率），而且还“高富帅白富美”，那当然是最好的了，可这种情况应该是个小概率吧。
故事中的“貌美”，就是实际贴现率很高，而华尔街精英的折旧率可能很低，甚至是负数（有增长率）
所以，在重要的事情上，如学习、婚姻、工作、健康等方面，就应该“从长计议”，而不能只顾眼前，不做折旧率很高的事情。
战国时期，齐湣王就像那个华尔街精英一样，拥有优良的资产（祖辈积累），但是却好大喜功，目空一切，最重要的是爱占小便宜——只看到老鼠夹子上有肉，却没想到会被老鼠夹子夹住。在众诸侯睽睽之下，举兵灭了很富的宋国，中了苏秦的圈套，遭到五国联军的讨伐，甚至成就了乐毅连下七十二城的战绩，自己被杀，齐国几乎灭国。
因此，既使你有足够的资本，也是“富不过三代”。
——因为齐湣王的折旧率太高。
大多数人之所以“着相”，是因为总是把结果（价值）当做原因。
貌美是结果，是父母给的“资产”，就像齐湣王一样，如果做了很多“折旧率”很高的事情，如不健身、不读书，没有良好的生活习惯，“折旧率”就会很高，想要永葆青春，到头来都是一场梦，既使采用各种护肤用品，也避免不了自然规律。
最简单、成本最低的就是持续地运动，持续地读书。
运动就是往健康银行里存钱，书中自有颜如玉、腹有诗书气自华 ……
拥有一辆车，是不是资产，那要看用车来干什么、怎么用，同时还需要经常保养，降低“折旧率”。如果用来拉货，就是资产，能带来增值，能够覆盖维护费用。反之，如果只是用来摆阔，那就是消费，就不是资产。（经济学的资产，就是能够给未来带来收益的部分）
俗话说的好——宁要今儿一毛，不要明儿一块；一鸟在手胜过二鸟在林。
凡事加上时间的维度，尤其是长期来看，重视时间的力量，重视时间的价值，拥有“贴现率”思维，降低折旧率，让我们的“实际贴现率”尽量降低。