4.1 工具意识简介

意识欲望是人能感受到的欲望，它暴露在水平面上，因此很容易被人发现。

          有人说，人之初，性本善。也有人说，性本恶。我更偏向后者，为什么，人总是想要得到什么，吃东西要吃合口的，听音乐要听美妙的，等等，不可尽数。

          按照他们的逻辑讲，恶往往因欲望而生，那么每个人都有恶，而且这恶还不少。

          中国古代说人有七情六欲，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，六欲为眼、耳、鼻、舌、身、意。“意”我认为不应该划分为六欲之一，意在某种程度上就包括前五欲。而人的七情，可以说是欲望满足情况的一个反馈，因欲望满足情况所影响。

          人有意识，那么显然，意识欲望因意识而产生。人的六欲都是意识欲望，都是能感受得到的。当然，光有意识还不够，，更重要的是信息的刺激，从而促进意识活动。只要有意识活动了，那么意识欲望就有机会产生。但让人值得注意的是人无时无刻都处在信息之中，即使处于睡眠状态。但信息与意识联系的紧密程度，首先要看信息的量，更为重要的是意识的活动程度。

          但信息不能直接进入意识，当然需要媒介，这媒介就是遍布全身各处的感受器，眼，鼻子，皮肤，味蕾，耳朵等等，无处不在人的身体上。有了这些感受器，信息便进入意识，那么，由于这些信息引发的意识活动从而产生的欲望就是意识欲望。

          人的意识中，并不完全是意识欲望，其中一大部分意识是工具性的，这个工具的形状，材质，质量对意识欲望的影响极大，几乎是决定性的。

          如何说此部分意识是工具性的。信息通过感受器后作用于它。它有强大的信息加工能力，他能明辨利害，更明白真理（有些褒义了）。人的理性产生于此，人的邪恶也产生于此。说的浅薄、通俗些，它就是意识欲望的领头上司，它能控制意识欲望。弗洛伊德的超我产生于此。其实，超我也属于意识范畴，后文将对超我做出主观见解。说到主观，主观也是在此区域产生的，客观也是。

          人的主观与客观并没有本质区别。客观（最简单的客观）来源于最直接的感受，信息在经过感受器时初次加工，变为人能接受的信息，这些信息经一次加工之后直接进入意识，不经此部分意识的进一步组合，然后这就成为了最直接的感受，各个最直接的感受组合至一块就组成了相对此人的客观。客观是相对的，相对于个人，两个人，他们所认知的客观世界不能说完全相同，必定有所差异。

          一个色盲认为世界万物都是灰色的，物体的客观存在就是呈黑白，但一个正常人必定不这么想。任何猴子所认识的客观世界能一样吗，答案是否定的。

          也可以这样理解，当意识存在之时，客观世界是否还是存在的，当然，有两种可能，一种是存在，另一种是不存在。当意识不存在之时，显然并不能知道客观世界的存在与否。然而也有相反的观点，因此，唯心与唯物论诞生了。

          这部分意识是如此的玄妙与深奥，有时候深不可测。

          前文说过一句话，现在觉得有点问题。这部分意识是意识欲望的领头上司。不一定，现在看来，此部分意识与意识欲望是相互影响的，联系也极为紧密，并不是说谁对谁就一定有影响与领导作用，而是两头都占。

          这部分意识的核心功能就是把握信息的能力，信息是如此的抽象而又深不可测。智力跟此部分有关，记忆力和此部分有关，智力是对信息的处理能力，记忆力是对信息的储存能力。等等，很多与信息有关的生理机能或精神机能都与此密不可分。

          此部分信息处理的方向处处受意识欲望的影响与牵制，也受无意识欲望的影响，更是建立在本欲满足的基础上。

          下面将详细介绍此部分意识的各种情况。