2022.12.18.演讲打卡第707天，你怎能丢弃瑜伽的某些部分？

三摩地的定义是：保持意识，并且体验到睡眠状态。这是什么意思？睡眠中，我们什么也觉知不到，只有在醒来的时候，我们会说“我睡得很好”，那个在我们身体里面说：“睡得很好”的我，是观照者，就是灵魂。

瑜伽修行人试着百分之百有意识地维持心、意识、智识、行动器官和知觉器官的驯服。

我们的意识有三个层面：潜意识、意识和无意识。瑜伽修行者把意识的这三个层面归为单一的意识状态，称为超有意识，其中没有潜意识，也没有无意识，只有意识，这是三摩地。它不容易达到，因为我们还不能穿透这三层意识。我们得慢慢来，在跳到不知道、不明白的事物之前，先从明显易见的事物开始，然后朝隐而不见的目标努力。

常常听人说“我在修禅定”，他们认为可以把禅定从瑜伽修行里抽出来，单单修禅定就好了，不用理会之前的持戒、内修、体式、呼吸控制和收摄。要知道，从高山流向大海的河流是一脉贯通的，河水会蒸发形成云朵，在变成雨水回到河流。同样地，身体之流、头脑之流和心之流，全都是一体的，从灵魂流到皮肤，再从皮肤流到灵魂。

我们怎么能说“我对心之流感兴趣”，或说“我对灵魂之流有兴趣”，却忽视身体之流？我们怎能丢弃瑜伽的某些部分，认为那些不过是身体层次的东西，而禅定是灵性的？禅定不能和瑜伽分割，体式也不能和瑜伽分割。如果我们接受禅定这一部分，如何能丢弃体式、呼吸法、持戒、内修这些部分？