李宝臣著作：论语商释

李宝臣墨迹

论语商释•学而篇第一﹝六﹞　

【原文】

      子曰：“弟子，入则孝﹝一﹞，出则弟﹝二﹞，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文﹝三﹞。”

【注释】

﹝一﹞入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记•内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或言在家。

﹝二﹞出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要以弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。弟：通“悌”。

﹝三﹞文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

【释义】

      孔子说：“弟子们，在家要孝敬父母，出门要尊敬师长，做人言行要谨慎和讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。这样做了若还有余力的话，就要用来学习各种文化知识。”

【商释】

      孔子提倡“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”。这是儒学的核心。历代文人墨客或官僚，无不以此为修身的准则。自孔子开始树立了其基本理论之后，有很多的儒学后生对此多加演绎。从而形成了中华民族最基本的修身养性信条。在一定的意义上说，在中国两千多年间法制缺失的环境下，孔子的理论起到了行为准绳的作用。其作用直到今天依然是法律不可替代的。甚至还有人提出我们要“以德治国”，其实就是以儒治国或以孔子治国。

      从一般意义上讲，孔子的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”理论有着高度抽象的表达。我在这里则要有具体的指向：就是专门把这种思想用到老板身上或企业管理过程中。在我看来，作为一个公司的老板，一个企业里就和一个家一样，企业是家，家是社会，不管是什么组织，最终都由无数的人组成。可以这样说，只要有人的地方，就可以有“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的教化。只有贯彻这些教化，才有单个个体的和谐，才有组织的和谐。

      然现实际情况却有异样，很多老板作为一个具体的人，并非精习“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的基本守则。在家里对自己的父母缺乏最基本的孝道，终日以金钱为中心，对于兄弟姐妹亦不考虑手足之情，在金钱面前六亲不认。对待合作者缺乏诚信，对待员工缺乏情感。企业表面上很繁荣，一段时间过去后，秋风落叶而已。有人说中国的企业没有百年之举，概孔子之思想没有得到有效实施的原因。

      孔子还说，在言行上要严谨认真，说话要言而有信，不要轻诺寡信。对于企业来说，对自己的员工要倍加爱护，对待客户应存友情，要守法，遵守社会公德，这样就会树立企业的良好形象。如此之企业或可久远。

      孔子又谈到，一个人把关于仁爱方面的事情都做得很好了，但依旧还有精力，孔子建议要努力去学习各种知识。孔子认为，一个人只有不断地学习，才能使自己不断地进步。之于企业，老板个人的进步是企业进步的关键。整个社会在飞速地发展，一个人如果不积极进取，就必然会被社会的大潮所淘汰。社会的发展、科技的进步导致了整个市场竞争的日趋激烈，努力学习，尚有不虞，若不努力，死亡焉远？正如莎士比亚所说：To be or not to be，that is the queston！除此没有别的选择。故，一个企业老板的首要任务就是学习、学习、再学习，不断地充实自己，完善自己，让自己的知识与社会发展的脉搏同步。而在行为的层面上，就是“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”了。

      当然，偌大的一个企业就老板一个人知道学习，肯定还不够，而应该在老板的带领下，让所有的人都来学习，要让学习形成一股风气，要让学习成为每个人的自觉行动，如此之企业或可辉煌。

作者演讲：半部论语治企业