诸葛亮为什么不自比更厉害的韩信、萧何，而自比管乐呢？

诸葛亮在隆中隐居期间，还是个没什么名气的年轻人，但他口气却很大：

“我是一个堪比管仲、乐毅，能够匡扶天下的男人。”

旁人听了，不屑一顾，只觉得他太年轻了，不知天高地厚：这还是个毛头小子呢。

《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》：玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。身长八尺，每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。

一、“我是隆中练习时长几年的明日之星。”不愧是你，诸葛亮！

诸葛亮没有搭理旁人的非议，他的心早已化作鲲鹏翱翔在九万里之上，只待云开雾散一鸣惊人那天。

这样的人，又哪里会在意嘲笑鸿鹄志向的燕雀呢？

诸葛亮继续哼唱着那首名为《梁甫吟》的歌：

梁甫吟

步出齐城门，遥望荡阴里。

里中有三墓，累累正相似。

问是谁家墓，田疆古冶子。

力能排南山，文能绝地纪。

一朝被谗言，二桃杀三士。

谁能为此谋，国相齐晏子。

《梁甫吟》中讲述的故事，颇有一丝萧索的味道：

我走出齐国国都临淄的城门，遥望着荡阴（古地名）的方向。

荡阴这个地方有三座坟墓，坟墓的外观以及主人的身份都很相似。

问这是谁的坟墓，墓中埋葬着的三人原来是田开疆、古冶子和公孙氏。

……

是谁设计害死了他们，原来是齐国的相国晏婴。

要理解诸葛亮为何要自比管、乐，《梁甫吟》是一个很好的突破口。

《晏子春秋·卷二》： 公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻……今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。

公孙接、田开疆、古冶子这三位仗着自己武力惊人，对国家有所贡献，就不遵守法律，他们对君王没有敬畏之心，还经常打骂下属。

晏子认为重要这样的人，是国家的不幸，便设计除掉了他们三人。

二、诸葛亮：我是这样的管仲、乐毅

1、诸葛亮的施政理念更偏向于法家理念，而非韩信兵家，与萧何“无为而治”的观念。

正如同晏子除掉公孙接、田开疆、古冶子三人一样，诸葛亮也强调国家必须要重视法律的作用，

诸葛亮治理蜀国时，强调要想让国家万众一心，必需“依法治国”。

只有明正典刑、教导百姓树立三纲观念，如此才能改变世人不尊奉君主、不重视法令的态度。

【三纲不正，六纪不理，则大乱生矣。】

诸葛亮《蒋苑·威令》：“夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。”

诸葛亮在与管仲、乐毅、萧何、韩信四人相比较时，他的施政理念，和管仲、乐毅颇有相似之处。

诸葛亮不同于萧何的无为而治，他与管仲、乐毅都重视通过“赏善罚恶、礼法并用”的手段，达到使国家稳定的目的。

2、诸葛亮在蜀汉政权中想担任的角色不是韩信这样的“将军”，也不是萧何这种“后勤”部长。

诸葛亮的军事才能纵然不错，但当将军带兵打仗从来不是他的期望，至于萧何这种搞好后勤帮助刘邦管理后方的角色，也不是他的志向。

诸葛亮对自己提的要求很高，既要能像管仲这样辅佐刘备建立基业，又能如同乐毅那般开疆扩土、击败强敌。

《出师表》：今南方已定，兵甲已足，当奖率(三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

虽然萧何与韩信都很出色，但年轻时候的诸葛亮，是个标准的靠笔杆子吃饭的读书人，他在制定人生规划时考虑得很明白，自己以后定要做那安邦定国的栋梁之才。

正如隆中对时，诸葛亮给刘备的创业规划书一样：诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

这又何尝不是诸葛亮，给自己制定的人生目标呢？

一个既想统筹全局，平定乱世，又想扶大厦于将倾，救下风雨飘摇中的汉家天下的人，把自己的目标对标管乐，远比选择韩信、萧何更具有代表性。

文/脑洞趣味历史

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