《度五行》生活报报甲子33：你相信司马迁还是班固？

220710

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壬寅丁未甲子，《度.生活五行》:天干丁壬合，水克火，水生木，木生火。地支子未穿。

20220710，周日，兴大上海六班2483天，西交大2013上海班3183，后TA1 5303天，度生活590天，

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    大多数人应该都看过翻拍剧，尤其是金庸先生的武侠，大部分是一样的故事，相同的桥段，不同的演员，呈现一样的故事但不同的味道。那么一样的时间，相同的演员，相同的发生，因为编剧认知观念不同，你觉得会出现什么情况？

    这个情况在汉朝还真的发生了。还是直接发生在两本历史大作上：司马迁的《史记》与班固的《汉书》。按照基本史书体例，只有皇帝或者统治者会被放入，而且是按照顺位一个一个接续下来。就汉朝来说，高祖后面是汉惠帝，中间有吕后专权的事情。但这个部分在史记与汉书就存在巨大的差别。

    在《史记》中，《高祖本纪》后面接的是《吕太后本纪》，找不到《惠帝本纪》。在《汉书》中，《高祖本纪》后面接的是《高后本纪》然后是《惠帝本纪》。如果你不熟悉历史，“高后”指的是高祖皇帝的皇后，就是刘邦的皇后，也就是“吕太后”。但是司马迁称其为“吕后”，《史记》里的记载标题也为“吕太后本纪”，用其本姓为称。这与班固《汉书》中以“刘”姓为核心的论述不同。

    后人对两人的记载不同有不同的猜测、说明与解释，有人说是两人认知不同，有人说是观念不同，有人说是看法不同，因无法回到当时与作者本人对质，只能是也只会是猜测，说明与解释。至于真相，就看你更信谁，更喜欢谁了。

    今日五行，天干丁壬合，水克火，水生木，木生火。你看到一个“发生”，你以为就是“事实”，但“发生”与“事实”是不是相等由认知决定。 地支子未穿，我们常常用眼见为凭作为自己判定一件事是否为实的标准，哪里所见非所得才是正常，“所见即所得”一般指的是“你的所见是他人想要你有的所得。”

    已经忘记是大学的那门课，但老师常说的那句话倒是记住了：LOOK DECIEVES。（外表欺骗人，或者说事物非其所现）“相信”一直都是自我选择的结果。相信会涨所以买，相信长期会涨所以跌了继续买。笔者很好奇，到底是谁告诉你会涨？是你自己呢？还是你自己呢？还是你自己呢？世界之所以有趣就是所有人都觉得自己的生活被现实客观左右，到头来发现都是自己的相信。《史记》对还是《汉书》正确，只有自己知道。祝好~~