读《庄子》// 德充符（十）

庄子·德充符（雅译）

续

哀公说：“什么叫‘才全’？”

仲尼说：“死生存亡，穷达贫富，

贤与不肖，毁与誉，飢渴，寒暑，

这是事物之变化，命理之运行；

日夜交替之前，

而人能感知，却不能界定其开始。

因觉知所以不足以搅乱和谐心境，

不可侵扰心灵府地。

使心灵详和安然，

通灵而不失于怡悦；

使日夜无隙而与物同处春和之气中，

这是随万物而生且与时俱进的心灵。

这就叫作‘才全’。”

哀公说：“什么叫作‘德不形’？”

仲尼说：“水平，是水的极静状态。

这可用作取法的准绳，

内心保持水自清明的状态，

而且不因外界境况而动荡。

德者，纯粹和谐之修养。

‘德不形诸外表’，

万物亲附而不能相离。”

哀公他日告诉闵子：

“最开始，

吾以国君之位而君临天下，

执掌法纪而忧虑民之死亡，

我自以为尽善尽美了。

而今我听至人之言，

恐怕我无其实绩，

轻率耗用我的身体，

而危及吾国。

吾与孔丘，非君臣之交，

而是以德相交之友。”

庄子·德充符（原文）

哀公曰：“何谓才全？”仲尼曰：“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，飢渴寒暑，是事之变，命之行也①；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也②。故不足以滑和③，不可入于灵府④。使之和豫，通而不失于兑⑤；使日夜无郄而与物为春⑥，是接而生时乎心者也⑦。是之谓才全。”“何谓德不形？”曰：“平者，水停之盛也⑧。其可以为法也⑨，内保之而外不荡也⑩。德者，成和之脩也⑪。德不形者⑫，物不能离也。”哀公异日以告闵子曰⑬：“始也吾以南面而君天下⑭，执民之纪而忧其死⑮，吾自以为至通矣⑯。今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡吾国⑰。吾与孔丘，非君臣也，德友而已矣⑱。”

【注释】

①命之行：天命流行。

②规：测度，窥省。

③滑（gǔ）和：搅乱和谐心境。

④灵府：心灵。

⑤和豫：和顺安逸。通：流通。兑：出口。

⑥郄：同“隙”。与物为春：意谓与物同处春和之中。

⑦是：此。接：合也。生时：意谓産生春意。

⑧停：止。

⑨法：法则。

⑩内保之：意谓保持水自清明。

⑪脩：外饰。

⑫德不形者：意指至人。

⑬异日：它日。闵子：闵子骞，孔子弟子。

⑭南面：国君之位。

⑮纪：纲纪。

⑯至通：通达道之至。

⑰亡：危及。

⑱德友：以道德为友情。

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