共学《诗经》第98天

共学《诗经》第98天，2021年5月30日

齐风·著⑴

俟我于著乎而⑵，充耳以素乎而⑶，尚之以琼华乎而⑷。

俟我于庭乎而⑸，充耳以青乎而⑹，尚之以琼莹乎而⑺。

俟我于堂乎而⑻，耳以黄乎而⑼，尚之以琼英乎而⑽。

【注释】

⑴齐风：齐国的诗歌。《诗经》“十五国风”之一，今存十一篇。著：古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫著。古代婚娶在此处亲迎。亦作“宁”。

⑵俟（sì）：等待，迎候。乎而：齐方言。作语尾助词。

⑶充耳：又叫“塞耳”，饰物，悬在冠之两侧。《毛传》：“充耳谓之瑱。”古代男子冠帽两侧各系一条丝带，在耳边打个圆结，圆结中穿上一块玉饰，丝带称紞，饰玉称瑱，因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称“充耳”。素：白色，这里指悬充耳的丝色。

⑷尚：加上。之：指丝绳。琼：赤玉，指系在紞上的瑱。华：形容玉瑱的光彩。

⑸庭：中庭。在大门之内，寝门之外。

⑹青：青色的丝绳。

⑺琼莹：似玉的美石。

⑻堂：庭堂。

⑼黄：黄色的丝绳。

⑽琼英：似美玉的石头。

【译文】

我的郎恭谨等候在影壁前，冠上洁白丝绦垂在两耳边，缀饰的美玉悬荡在我眼前。

我的郎恭谨地等候在庭院，冠上青绿丝绦垂在两耳边，晶莹的美玉悬荡在我眼前。

我的郎恭谨等候在正堂前，冠上明黄丝绦垂在两耳边，精美的玉石悬荡在我眼前。

【创作背景】

关于《齐风·著》的意旨背景，《毛诗序》《郑笺》皆以为是刺诗，《孔疏》申述云：“作《著》诗者，刺时也。所以刺之者，时不亲迎，故陈亲迎之礼以刺之也。”姚际恒不以为然，他说：“此本言亲迎，必欲反之为刺，何居？……此女子于归见婿亲迎之诗，今不可知其为何人，观充耳以琼玉，则亦贵人矣。”（《诗经通论》）余冠英《诗经选》也认为“这是女子记夫婿迎亲之诗”。据《仪礼·士昏礼》，新郎到女家迎亲，新娘上车后，新郎得亲自驾车，轮转三周，再交给车手驾御，而自己则另乘车先行至自家门口等候，然后按照规定以次将新娘引进洞房。此诗表现的就是这一古老的结婚仪式。

【简析】

现代学者一般认为这是写男女新婚时新郎迎亲的诗。诗篇选取了符合新娘子身份的一个细节，即偷眼观看新郎的举动，来反复歌咏之，表现出新娘子出嫁时微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣。全诗三章，每章三句，写得有步骤，有层次，有色彩，格调戏谑浪漫，生活气息浓郁。