读不懂“寂寞”，就读不懂《鸭的喜剧》

鲁迅先生《鸭的喜剧》，表面上是写俄国诗人爱罗先珂畏于寂寞，养了几只蝌蚪，待其长大能听见蛙鸣。结果被四只鸭子吃掉了。但实际上，是在写被封建强权压制下，精神的寂寞与悲哀。

病态的社会

《鸭的喜剧》鲁迅先生写于1922年，当时的社会环境，就像《狂人日记》中所反应，即便你看出封建礼教吃人的本质，也不能说，“你说便是你错！”你说便给你冠以“狂人”的名号，名正言顺地迫害掉。因此社会一片死气沉沉，毫无声息。

只有“到夏天，大雨之后，你便能听到许多虾蟆叫，那是都在沟里面的，因为北京到处都有沟。”

虾蟆叫，也只有在大雨过后，而且是在沟里。多么生动形象地展现出想发声者的悲哀处境！

辛亥革命争取到的那点民主与自由已不见了踪影。“万马齐喑究可哀”，让人倍感压迫，倍感寂寞。

因此爱罗先珂到北京之后不久，便诉苦说“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”

爱罗先珂的作品反映着惊人的人道主义精神，无情揭露着社会的黑暗，弘扬着美好灵魂和种种美德。

因此，他看到中国社会封建统治的黑暗，无法发声，深感寂寞。

这精神上的寂寞，就像荒芜静默的“沙漠”，让人无法承受，无法呼吸。

正常的社会

正常的社会应该是什么样的？遍地音乐，各种虫鸣，百花齐放，民主而自由，美好而和谐。

“这样的夜间，”他说，“在缅甸是遍地是音乐。房里，草间，树上，都有昆虫吟叫，各种声音，成为合奏，很神奇。其间时时夹着蛇鸣：‘嘶嘶！’可是也与虫声相和协……”

这正是革命者抛头颅洒热血为之不懈奋斗的理想社会。

然而人间正道是沧桑。

胆敢发声，就扼杀在摇篮里

终究还是有人敢于向往平等自由的美好社会，培养一些革命火种，就像文中的准备让鸣叫的蝌蚪，但是，生存环境太恶劣，未等长大发声，就被扼杀。

鲁迅在《头发的故事》中写到：“几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命；几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑；几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。”

一切不和谐的声音都扼杀了，这剩下鸭的独奏，在沙漠上“鸭鸭”的叫。

这是鸭的胜利的喜剧，却是国家衰败的悲剧，国民绝望的悲剧。

这就是为什么在“嚷嚷”的环境中仍会感到寂寞的原因。

这是怎样的一种寂寞的悲哀呀！

难怪爱罗先珂诉苦说：“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”

鲁迅为什么要把这寂寞的悲哀隐含在鸭吃蝌蚪的故事背后呢？

足见当时社会对发声者的严苛管制和严厉制裁。万物禁音，只能听到统治者的呵斥声。

在《呐喊》的主旨下理解真谛

鲁迅的小说集《呐喊》主旨，就是揭露批判封建社会的弊害，唤醒愚昧麻木冷漠的国民，为“那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”

因此，看《鸭的喜剧》时，就要避免停留在故事表面，而听不到鲁迅先生真正的“呐喊”。