布衣笔记---整理日常的闲索

2017.6.9

表述与未表述构成相互独立的各自完整性可能的意识型判断化有之可能的无限触及。也在于物性彼此关联的协调性拥有自在。

差别是局限的各自有效，当还在于可导向广泛的完整性之把握的持续性生命感受所在，亦即认知是个体生之体验的传承性共有化认同性关照的不断完备。

美给到一种趋向的阶段化和谐，善亦如是。而同有的可知性给到我们概念化真之实有的处境性自在。导向与普遍的各自特殊化积极受用，主观性则趋于我之接受的一种适从性拥有的平和，丰富的广泛之流动性舒缓的节奏性完整。

善即触及。

2012.7.7

时代是年轻人的荣誉与责任，是我们执着与思想的舞台。

我们所追求的似乎是一种自由的幸福，是一种感受，是一份爱，是尊重是认同，是时代的引领者，时尚先锋。

执于美好的归类，是我们内在的冲动归于平静，是充实，还在于行动的努力。

幸福（收获）是对奋斗（付出）的回应，是最为用心的经营。

“难得”是如此地令我们心动。

向往是一种“新”的秩序认同，是自我的主观，主动参与。

艺术即是一种方式，但却不是用来哗众取宠的途径，因为任何参与心灵的行动都是神圣的荣誉，容不得些许的混乱，和玩闹（形式除外）。

守望即是对爱的信任，是持续的趋向内在的平静最是一种持久的力。混乱是一时的兴起的不自觉，源于不理解的好奇，不加以引导则只限于无聊的玩闹，是不负责任——甚至根本不了解责任额口语化享受，是缺乏行动的怯懦，纵然所谓行为表现勇敢，亦不过带有些许过分的盲目和狂妄，是轻浮的不安表现。

自我偏见便成了一种强有力的对抗，愚蠢是拒绝的倍化系数，我们却在这时觉得最聪明。

深度剖析自我才能深刻认识自我，借之不断的修正完善，我们变趋于一种“伟大的自在”，是内在无限的虚空。可以容纳外在的动静，是一种超越了的自我回归，有所为有所不为，是守仁的向善，是自我最为有力的感召与行动，是自我的觉醒，真实之境。

平分了悲喜的达然，道法自然。

走向于真实的敬畏之境，自我的约束——自制是秩序的维系，组成。不自是、不自恃。

导向于一种群善，类的归属。

（功成、名就、身退...）