1.传唱千年的《枫桥夜泊》

枫桥夜泊

张继

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

让寒山寺名噪天下的是唐代诗人张继所写的《枫桥夜泊》。那一年，张继进京赶考，却名落孙山。所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，若是张继当年顺利考中进士，也就没有这首千古传唱的诗了。

心情沮丧的诗人行到姑苏寒山寺外，夜晚在渔船上休息。月亮落下，夜空黯淡，飞霜满天，江面上的寒气阵阵袭来。老树上的乌鸦声声啼鸣，望着江畔的枫树和远处点点的渔火，诗人辗转难眠。夜半时刻，寂寥无人，一声声厚重悠长的钟声传来，夜晚更加清寥了。

传说，诗人就在卧听疏钟时豁然开朗，重拾信心。果然，公元753年，张继中进士。762年，被录用为员外郎征西府中供差遣；后入内为检校员外郎又提升检校郎中。大历末年上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上。一生为官清廉正值，去世时“世难愁归路，家贫缓葬期”。

2.积聚天下名人笔墨的碑廊

寒山寺因诗成名后，大受追捧，即便在1000年内先后5次遭到火毁(一说是7次), 依然为人所念，屡次被重建，最后一次重建是清代光绪年间。众多名人如文徵明、俞樾、梁启超、启功、李大钊、刘海粟等都曾书写《枫桥夜泊》一诗，并被刻成诗碑，今日已经形成了长长的碑廊，令人赞叹不已。

诗碑众多，有三块碑不得不说。

第一块是明代诗、书、画三绝的文徵明所书，因寒山寺又几次遭遇大火损毁严重，仅存“霜、啼、姑、苏”数字，后被嵌入寒山寺碑廊壁间。

第二块为俞樾所写。清朝光绪年间，江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺，请当时著名的书法家、大学者俞樾，手书《枫桥夜泊》，刻碑铭石。碑的拓片流传甚广，被公众所称颂。写这块碑时，俞樾已经85岁高龄，写完诗碑后的几个月，便与世长辞。

这块碑能保存下来，也经历了一番历史的浩荡。日本侵略军在中国时，千方百计大量掠夺沦陷区文物，苏州寒山寺的许多文物也都在窥伺之列。日本大阪朝日新闻社企图以举办“东亚建设博览会”的名义，把诗碑运到日本。

大汉奸梁鸿志不敢冒此天下之大不韪，于是请原刻俞樾诗碑者、苏州刻碑高手钱荣初，依照原样以假代真刻碑。不过，因为种种原因，日本的阴谋没有得逞，仿制的诗碑留下来了。两块俞樾诗碑，一块现存于南京总统府内，一块在寒山寺。苏州科技学院教授、寒山寺文化研究院研究员汪祖民认为寒山寺内的那块才是真的。

第三块碑是一段佳话，由千年后与诗人同名的张继所写。他在1947年12月14日书写，第二天便猝然逝世，《枫桥夜泊》成为他的绝笔。有诗云：“古今两张继，往事越千年。同赞寒山寺，游人皆称奇。”

《枫桥夜泊》中的大钟，历经沧桑，相传在明末流入日本。清末，日本的山田先生四处探寻，欲将此钟归还，但终无下落，便募捐集资，在日本明治38年（1906年）由小林诚等一批工匠精心铸成一对青铜钟，一口留在日本观山寺，一口送来苏州寒山寺。

寒山寺钟楼上现在悬挂的铁钟，是清代江苏巡抚陈夔龙仿旧钟式样铸造的，钟高 1.2米，直径约12米，重约2吨。每年除夕的夜里，都要把这口钟敲108下。寒山寺听钟声活动自1979年至今，已经举办40届，游客来自世界各地。

据说108响钟声有好几种含意，比如说因为一年有12个月24个节气72个候（古代称五天为一候），把12、24、72相加正好是 108，即代表一年，表示回顾旧岁，迎接新春的意思；还有说一年中有108个烦恼，而“闻钟声“可以“烦恼清，智慧长，菩提生”，所以敲108下钟声，就可除尽所有烦恼。

月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚。今天的你我，怎样重复昨天的故事。这一张旧船票，能否登上你的客船，留连的钟声，还在敲打我的无眠。

90年代，这首《涛声依旧》火遍大江南北，大街小巷都在传唱。张继一定很高兴，千年后，找到了知音。

那天下午，听着寒山寺的钟声，看着金色阳光打在银杏叶上，听着师父们的诵经声、游人的喧哗声、风过树木的涛涛声，忽然顿悟，《枫桥夜泊》不仅存在于今天的小学课本中，更镌刻在每个中国人的心头，融在我们的血液里。

那姑苏寒钟，就悠悠回荡在你我的心间。