国学经典分享《心经》——《心经》中的中国式思维

1、《心经》建设心灵的路径和方法

《心经》的建设心灵的路径和方法，非常值得学习。这是种什么方法呢？

在《心经》看来，理论，是帮助我们正确认识世界的真相的，听得懂，还要真明白。所谓的真明白，就像是看见一个新世界，要看得见世界是怎样的。

我们现在看见的一切，仅仅是整个世界、整个过程的当前临时状态，世界在时间中流动，而且，连时间都是宇宙的一个部分。只有整个宇宙才是全部，这在《金刚经》中，称之为“一合相”。它现在就呈现为我们当下的临时种种，现在的一切虽然是临时的状态，虽然只是时间中的一个瞬间，但是，它是整个宇宙在当下的全部显现，不能到别的地方另外把握真理，就应当直面当下的缘起缘灭，这就是缘起的全部。

所以说，正确的见地，应当是：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”，这是看待物质世界的正确见解。那么，如何看待我们的生命状态呢？“受想行识，亦复如是”，“亦复如是”是省略语，意思是说：受不异空，空不异受，受即是空，空即是受；想不异空，空不异想，想即是空，空即是想；行不异空，空不异行，行即是空，空即是行；识不异空，空不异识，识即是空，空即是识。

这才是正确的见解。这样我们就会看到，世界原本就是完美的：“不生不灭，不垢不净，不增不减”。

2、不要仅仅理论上相信

千万不要仅仅理论上相信就完事儿，仅仅理论上信了，是自我催眠。要真正理解这个“正确的见解”，心眼看得见“诸法空相”，这么一来，理论也就不再需要，重要的五蕴、十八界、十二因缘、四谛统统不再重要，可以不管它们。就正确地这么看着，这才是最重要的，就形成一种“心无挂碍”的禅定状态，这种状态不断训练下去，自然就能成就佛道。我观音就是这么“照见”才“度一切苦厄”的，其实，三世诸佛，也都是由这样的智慧入手，做到这样“无所得”的无挂碍状态，才究竟涅槃成佛的。

3、连不执著也不能执着

从以上这个分析中可以看到：《心经》强调了一种向内的精神建设过程。这个过程，是一个不断破除习惯思维的过程。怎么说呢？

其实，我们人类大脑中的种种是非，都是概念罢了，天天过马路看红绿灯，久而久之，就形成了条件反射，不用大脑思考，就能眼睛一扫，就判断出该不该过马路了。改变自己的思维模式，不是简单抛弃老的思维，而是丰富我们的精神，升级我们的头脑，修正过去的偏差。世界，从来不存在绝对的对错；思想，从来都是为生命本身服务的。关键是，你执着它吗？

不执著，才能让理念帮助我们生命的进步。在心灵深处，不执著精神，不被思想的牢笼束缚的精神，是极其重要的。所谓的心眼，不是什么神秘的东西，就是不用别人告诉我们什么，我们自己就能够不断地正确看见世界的真相。

如何发展人生？不执著，连不执著也不能执着。这就是我们从《心经》可以学到的最起码的道理。