306‖《了凡四训》59.大众与精英思维的区别，在于是否目光长远，忠于自己。

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又见面了！今天我给你带来的是《了凡四训》

了凡利用子贡和子路的故事，讲述圣贤之人与普通人的不同。

是与非？对和错？

因为每个人所处的环境、地位和高度是不同的，看问题的角度也是不同的；做事情的方法不同，得到的结果自然也就不同，所以不可能把对错说得十分清楚。

故事中身为圣人的孔子，拥有不同于普通人的大众思维，对于一件事，目光长远——不要只考虑一时，而是要考虑永久的。

不能只看一时的效应，还要用长久的目光看待；不能只看个人的得失，还要看对天下大众的影响。

所以大众与精英思维的区别，在于是否目光长远，忠于自己。

（王安石变法中，经济和商业问题上，苏轼比他同时代的王安石目光更长远、更透彻。）

【原典】

何谓是非？鲁国之法，鲁人有赎人臣妾于诸侯，皆受金于府。子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之，曰：“赐失之矣！夫圣人举事，可以移风易俗，而教道可施于百姓，非独适己之行也。

今鲁国富者寡而贫者众，受金则为不廉，何以相赎乎？自今以后，不复赎人于诸侯矣。”

子路拯人于溺，其人谢之以牛，子路受之孔子喜曰：“

自今鲁国多拯人于溺矣。”自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣。孔子则取由而黜赐焉。

乃知人之为善，不论现行，而论流弊。不论一时，而论久远。不论一身，而论天下。

现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也。现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。然此就一节论之耳，他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。

【译文】

什么是是和非？

从前鲁国有法律规定，鲁国如果有人赎回被俘虏到别国的奴隶，都会得到官府赏赐的金子。

子贡赎回了奴隶却没有接受官府赏赐的金子。孔子听说后很不高兴说：“子贡做错了。

一般圣人的行为，都是可以改变风俗的，还可以用来教导百姓，并不仅仅是个人的行为。现在鲁国富人少而穷人多，如果接受官府赏赐的金子就是不廉洁，那么以后谁还去赎回奴隶呢？从今以后，再也没人会从其他国家赎回鲁国人了。”

子路拯救了一个落水的人，那个人用自己的牛感谢子路，子路接受了。孔子高兴地说：“以后鲁国有人落水的话，一定会有人出手相救的。”

用世俗的眼光来看，子贡不接受金子的做法是正确的，子路接受牛的做法是错误的，但是孔子则赞赏子路贬低子贡。

要知道人们行善，不仅当时有效果，以后也会有影响；不能只看到一时的效果，还要看长远的效果；不要只考虑自己的感受，而要看对天下大众的影响。

现在看来是一个做善事的行为，但是对长久的影响是坏的，这就是看着是行善但其实并不是；现在看虽然不是行善，但是它的影响却可以改变人们的思想，达到济世救人的目的，那么虽然不是做善事，但实际上这才是真正的善行。

然而这只是就一件事来讨论而已。其他的比如看似无义的义举，看似无礼的礼仪，看似不讲信用却诚实守信的举动，看似不慈爱却大慈大悲的举动，都需要自己去抉择。

好，最后咱们小结一下。

1.乃知人之为善，不论现行，而论流弊。不论一时，而论久远。不论一身，而论天下

我是小二书斋，感谢你的阅读和陪伴，下一篇见。