2021-01-11 《每天学点儿逻辑学》445

当然了，对于这样的一种解决路径，我个人是有点小小的质疑的，我的质疑就是，丹尼特的这个方案好像归根结底还是决定论的，他还是把自由看成是某一种幻觉，只不过这好像是一种有用的幻觉而已。所以有一些哲学哲学家，比如说约翰·塞尔，他就认为实际上丹尼特的自由意志论，并没有真正解决我们所看到的自由意志问题。那么还有一些哲学家比如说康德，他甚至认为决定论和自由意志之间的这种对决，是没有可能有一个最终的哲学解答的，因为对于这个问题的解答的难度、所需要的脑洞之大，超过了我们人类这个物种的极限。这是一个极为悲观的预言。

那么，如果要谈一谈我本人对于自由意志问题的观点的话，我首先要谈的是，我们平常所说的决定论这个概念是不是在根底上是没问题的。决定论这个概念意思就是说，自然科学对于整个世界的说明是完美无缺的，是不带任何不确定性的，但是这是不是科学的本相？答案我想应该是否定的。

我们都知道，在量子力学的层面上有大量的不确定性出现。别的不谈，就说一个原子，这个原子当中有个原子核，一般是由中子和质子构成的，外面有若干电子围绕着它转，这个电子围绕原子核旋转的过程，就不是经典力学所描述的那种具有确定性的过程，相反，它的轨迹是随机变化的，是不定的，是说不清楚的。那么在这样的一个情况下，我们不得不承认，我们的宏观的、确定的物理现象，是奠基在这些不确定的、微观物理现象之上的。这也就是说，所谓的确定性本身就是从不确定性当中突然涌现出来的，归根结底我们的世界是不确定的。