其实也是常常会问自己，你是谁，想要成为什么，也就是你要到那里去，简单地来说，这些问题看着简单，可是并不容易回答，所以呢，感觉所有的心理学，都是想要回答这个问题。
我们的心有很多种状态，这种状态其实无论或明或暗，它都朝着某个目标。朝着某个目标的时候，我们就可以说这处于心的某种转向的状态。
那么这个作者的主张是什么呢？如果你知道你自己想要什么，那么就在成为个什么的道路上，就是心已经开始发生了转向。
提出了四转之心，但是在我看来，就是一种分析问题的态度或者是思路或者是视角吧。
第一转，就是从未来转向过去 就是我们现在的苦，所谓三苦，是怎么来的呢，我们要回到过去来看看，这个可能也就是原生家庭论吧，但是想要说的是，原生家庭确实对于我们的性格形成有着重要的影响，但是并不是起决定性的因素。因为我们确实也发现，同样的家庭，兄弟姐妹几个人的发展是不一样的，这就是我们归因的不同吧了。因为在精神分析流派所累积的这些案例里，你能够看到过去尽管被称之为过去，事实上没有成功的过去。一些模式，它总是在不断的成为新的当下。
第二转，就是从外面转向内在，当然一个问题的出现，其实原因也是有很多，总是有外部原因还有内部原因，我们在看待问题的时候，如果可以客观一点，不总是抱怨别人。有的时候，也可以看看自己的问题。我们就是会有不一样的思路吧了
首先，知道自己有心这回事。
接下来，知道自己的心很复杂这回事。
慢慢的，在自己的心里找到问题的答案，或者说这件事情的真相。
一旦尝到甜头，可能自己就会自发的去完成这样的一个转向。
可能会对自己的内心越来越感兴趣，每天的生活都成了一个观察心的透镜。
第三转 从行动转向好奇 这一段说的是，我们有的时候，总是在妄动。还搞不清楚状况的时候，就开始行动了。但是真的有帮助吗，？就如同我们书本上学习的拔苗助长。有的时候，我们也是需要等等，就是有一种静待花开的感觉吧。
这个好奇倒不是说我需要尽快知道这件事情是怎么回事，以采取行动，因为这类好奇可能本质上还是行动，也不是真正的好奇。
那什么是温和的好奇呢？就像是我刚刚举的本人的例子一样，我不再关心打印机了，这个打印机无论什么样的结果我承受得了。
但是我要看一看，为什么我的心刚刚会有这样一个很奇怪的举动？
第四转 从实体转向缘起。 这个其实分析起来有一点 难，这个给人感觉上就是站在系统论的高度上，如果我们一直是一种观念，也就是系统错误，那我们就会在我们的人生中，不断地遇到相同的问题，这个转向其实确切地说应该就是要增加我们对自己的觉察吧了。看看是不是我们的心又妄动了。
1. 生理上的疾病从实体的角度来看就叫做症状。症状就是原来没有的东西现在有了。
这样的角度有道理，但是局限的。
心理上的痛苦、疾病和障碍，并不完全是一种生物性的东西。
我们需要从一个更复杂更系统的角度去思考心理的痛苦和障碍。
2. 家族、家庭的问题往往会延续。好像这个家族当中就发生这一种对于症状的认同作用。
3. 我们的心理症状，它植根于我们这个人的人生体验里。我们这个人的人生体验，它深深地镶嵌在我们的原生家庭以及家族的整体体验里。
而这个家庭和家族，它也不是孤立的。它总是存在在特定的时代，特定的文化背景里。