2020-04-14 傲慢与偏见 #56

傲慢和偏见,是坑爹的双胞胎。有人这么说。

定义及解释


什么是傲慢?

傲慢的山顶注定荒芜。

“我慢高山,德水不留”。傲慢会障碍我们的智慧,使我们变得无知。当我们放下我慢,与我们所对立的事物也会消失,我们的朋友才会变多,我们的慈悲心才会持久,我们的功德才会增长。

傲慢,这个汉语词汇,多指一种精神状态,含有自高自大、目空一切的意味,用于形容人的态度、表情、举止。也指看不起别人,对人不敬重,骄傲无礼 。主要用于描述人的态度。

傲慢,七宗罪之一。(罪行按严重程度,由重到轻依次为傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。)

傲慢来自于哪里?以什么为基础?对什么表达傲慢的姿态?以傲慢的姿态从中获得了什么样的感觉,并由这样的感觉支持继续以傲慢姿态对待他人?傲慢是褒义的还是贬义的?语义上的字面解释是怎样?衍生出去的扩展含义是什么?

傲慢束缚了对其他人事的真切关心,以自我为宇宙中心,低视周围的人及观念。一定程度上,视事实而不见。傲慢的视野下,自余下自我的小尺小方。傲慢,会引起别人的不满,蒙蔽自己的心智,伤害的是自己,看不到别人的优点 ,伤害人际关系、耽误事业,目标难成。

我们会发现,一个傲慢的人,并不会对全部的人、全部的事表现傲慢,往往是选择性的。即使是对待同样的事,却由于涉及的人的不同,也会由之而形成不同程度的、不同方式的傲慢。

有些傲慢,或许是精神式的,从精神对自己的一种自恋、自我过高估计的想法。

有些傲慢,是出于对他人的贬低。如对上级、对下级表达的不同的态度。

按照佛教的观点来讲,傲慢是五毒之一。所谓贪嗔痴慢嫉,其中的慢就是指傲慢。是一种自以为处处优于他人、高人一等的心态。由此就会导致不恭敬的言行。曾国藩曾说:“天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。”

傲慢是一种灾难,它来源于内心的分别,是佛法中贪、嗔、痴、慢、疑五毒情绪中的一种。傲慢是从分别自己和他人开始的,而后执着与自我的名、利、财、容颜等观念,在对比中优于他人而产生。傲慢心的产生一定会伴随着其他负面情绪,如贪心、嫉妒心、嗔恨心等等。因为傲慢心可以滋生其他负面情绪,所以对修行有着很大的障碍。


七种傲慢:一慢、二过慢、三慢过慢、四我慢、五增上慢、六卑慢、七邪慢。

虽然明知他人不如自己,或者自己跟他人相同,但内心还是产生洋洋自得的心态,称为“慢”;

过慢

比前面的慢更加过分了,因为前面的慢毕竟还是实际情况。过慢是本来他人比自己强,但自己认为跟他人同等;本来自己跟他人同等,却认为自己比他人强,这种洋洋自得的心态更超过慢,所以称为“过慢”;

慢过慢

这个慢就更离谱了,本来他人比自己强,却傲慢以为自己比他人强;

我慢

对自己以及自己所拥有的产生一种洋洋自得的心态。譬如认为自己比他人漂亮、帅气、有气质、有钱等等。

增上慢

对于自己不具备的超常特质,误以为自己具备和拥有,称为增上慢。譬如自己本来没有证悟觉得自己证悟;自己本来没有看到本尊觉得自己看到;自己本来没有神通角儿自己有等等。这和大妄语的区别在于,增上慢是误以为自己有,无欺人之心;而大妄语则是认定自己没有而刻意行骗。

卑慢

这种傲慢很有趣,极为类似我们常说的自卑。对比他人强过自己的地方,虽然知道自己比不上他人,但是内心还是产生一种“有什么?我也差不到哪去”的心态,称为“卑慢”。也有的论师说就自己的能力不足而产生的自卑是卑慢,但大多数论师同意前者观点。

邪慢

自己本来没有什么功德,却认为自己有功德;本来没有什么才华,却以为自己有。诸如此类自己本无却认为有的自得心态,就是“邪慢”。


什么是偏见?

偏见使自己蒙蔽于有限的认识中。偏见、成见,渐渐合成的就是对某一方面的无知。闭门,不看见,假装不存在。

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