《荣格与分析心理学》56-70

第三章分析心理学的基本理论

——原型的理论

荣格说，原型是人类原始经验的集结，它们像命运一样伴随着我们每一个人，其影响可以在我们每个人的生活中被感觉到。

原型赋予某些心理内容以其独特的形式。同时，荣格还提出主要有圆形所构成的集体无意识具有一种与所有的地方和所有的个人皆符合的大体相似的内容和行为方式。由于集体无意识具有这样一种普遍的表现方式，因此他就组成了一种超个人的心理基础。普遍地存在于我们每个人身上，并且会在意识以及无意识的层次上影响着我们每个人的心理与行为。

由于原型从本质上属于无意识的存在，我们是无从认识它本身的，但是原型却可以原型意象来表现其无意识的意义。

四、原型的意象

荣格说无意识内容一旦被察觉，他便已意象的象征形式呈现给意识。

(一)阿尼玛

阿尼玛是荣格用来形容男人内在的女性存在的原型意象。他即使男人内在的一种圆形女性形象，也是男人对于女人的个人情结。荣格曾经描述了按尼玛发展的四个阶段，不同的阶段有着不同的形象：夏娃——海伦——玛丽亚——索菲亚。作为夏娃的阿尼玛，往往表现为男人的母亲情结；海伦则更多的表现为性爱对象；玛利亚表现的是爱恋中的神性；索菲亚则更像缪斯那样属于男人内在的创造源泉。

(二)阿尼姆斯

阿尼姆斯是与阿尼玛相对应的一个概念，象征着女人内在的男性成分。被其阿尼姆斯所占据的女人则会失去很多女性的色彩。但是能够辨析与关注其阿尼姆斯存在的女性则能够从这原型意象中获得积极的力量。

同安尼玛一样荣格也曾描述女人内在的阿尼姆斯的发展阶段：赫尔克里斯——亚历山大——阿波罗——赫尔墨斯。女人的阿尼姆斯出现在梦中的时候，最初往往表现为某种大历史和运动员的形象；然后会出现计划与行动以及独立自主的形象；接着会有类似教授和牧师等指导意义的形象；然后是充满灵感与创造的形象。年轻的女性亲你姆斯可能会以对老年人和父亲的迷恋而呈现。成熟的女性，其对象可能是运动健将。

(三)阴影

荣格用阴影来描述我们自己内心深处隐藏的或无意识的心理层面。阴影的组成或是由于一时自我的压抑，或是意识自我从未认识到的部分，但大多是让我们的意识，自我觉得蒙羞和难堪的内容。这些让我们自己不满意，而存在于我们自己无意识中的人格特点，往往会被我们投射到其他人的身上。

(四)人格面具

从分析心理学的意义上来说，人格面具实际上也就是我们所说的“我”，我们所表现给别人看到的我们自己。

人格面具与阴影是相互对立的原型意象。我们倾向于掩藏我们的，因为应同时也倾向于装饰于装扮我们的人格面具。从心理分析的意义上来说，当我们把自己认同于某种美好的人格面具的时候，我们的阴影也就越加阴暗。两者的不协调与冲突将带来许多心理上的问题与障碍。

(五)智慧老人

荣格用智慧老人来形容我们内在的所具有的有关意义与智慧的原型意象。男性阿尼玛发展最高阶段的索菲亚形象，以及女性阿尼姆斯发展最高阶段的赫尔墨斯形象，都在不同程度上具有这种智慧老人的意义。实际上，所有的原型意象都会以不同的形式出现在我们的梦中，也可能以其他象征的形式出现在我们的现实生活中。我们可以通过梦的分析来了解我们的原型意象，也可以通过积极想象来与他们相互沟通。