货殖传（一）
当年先王的制度，从天子、公、侯、卿、大夫、士人直到普通百姓、守关和击鼓者，他们的爵位俸禄、供养、宫室、车服、棺椁、祭祀、死生制度都各有差别，小不能僭越大，贱不能超过贵。这样一来，就能做到上下有序，百姓安定。然后再根据土地、川泽、丘陵、沃野、平原、洼地等不同的地质条件，教导百姓植树养畜。百姓所需用的五谷六畜以及鱼鳖、鸟兽、柴草、木材，器械等物资，这类生产生活用具，就都无不具备了。生产要遵照农时，取用物资要有节度。在草木没有凋落前，不能手持斧锯进入山林；在农历正月用豺獭祭祀前，不能到野泽中张网捕鱼；在农历七月前，不能到小路边上捕射飞鸟；在农历九月鹰隼没有出击前，不能到山林中捕捉野兽。除了要顺应时令生产外，还不能在山中砍伐小树，在湖边收割嫩草，不能捕捉幼小的虫、鱼、兽，更不能采集鸟蛋。这都是为了顺应时令气候，使各种生物繁殖兴旺。
然后士农工商四民都能因地制宜，充分发挥自己的智力体力，早起晚睡，从事各种行业，相互之间交易彼此的劳动成果，满足各自需求，用不着额外征发集会，就能使远近的百姓财物都能充足。所以《周易》中说：“后以财成辅相天地之宜，以左右民”，“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人”。
以上就是《管子》中所说的古代四民不允许杂居的原因。士人们在闲聊饮宴时相互谈论的是礼义，工匠们在官府中相互切磋的是技巧，商人在市井中相互交流的是谋利，农民在田野中相互讨论的是种植，这些人长年从事一种职业，不会见异思迁。所以他们父兄的教导不用太严格也能有成，其子弟即使不劳苦也能很快掌握本行技能，都会各自安其居乐其业，甘其食美其服，虽然看到其他职业奇丽纷华，因不是自己熟悉的，也不会羡慕嫉妒，就像戎翟和南越很难融合一样。所以人们才能欲望少遵守礼节，财物充足不相互争抢。所以在上面统治百姓的人，要导之以德，齐之以礼，让百姓知羞耻有敬畏之心，做到重义轻利。这就是夏商周三代沿着正确道路前行，不需要严刑峻法达到大治的方略。
周王室衰落后，礼法毁坏，鲁庄公违反周礼把齐桓公的庙宇椽子上雕刻染红。鲁国大夫臧文仲违反周礼，把柱顶方木刻上山形，把梁上短柱画上水藻。鲁国的世卿季氏在家庙用八佾奏乐舞蹈，鲁国的孟孙、叔孙、季孙三家，在祭祀祖先时竟唱起《雍》诗撤除祭品，这种风气流传到一般的士人和普通百姓当中，大家无不背离圣王制度，放弃本业，务农的民众减少，经商的百姓增多，粮食不足奢侈品有余。
这样一直陵夷到了齐桓公、晋文公之后，礼义彻底崩坏，上下相互之间冒犯，国家之间政治各不相同，家家风俗各异，贪婪纵欲不能节制，等级制度被破坏得荡然无存。于是商人贩卖奇珍异宝，工匠生产无用的器皿，士人们不按正道行事，大家都追逐迎合世俗获得财货。奸邪百姓违法害人求利，谋杀君主篡夺国家大权的成为王公，抢夺大夫封地的人成为英杰。礼义不能约束君子，刑罚杀戮不能让小民畏惧。富人用丝绸来装饰房屋墙壁，狗马食用细粮、家中的肉根本吃不完，但穷人连粗布衣服都穿不上，经常吃生豆子喝生水。他们都同样是编户平民，但因财力不同而地位相差很大，有人虽然身为奴仆，却没有怨愤。所以，玩弄权术为非作歹之人，能一辈子富足；遵循义理、固守正道的人却不能免受饥寒威胁。这种教化是从社会上层兴起，来源于法令制度被破坏，所以才列举了这类事情，以记载人世间的变化。
当年越王勾践被困在会稽之上，他向范蠡和计然问计。计然说：“要知道战争发生，就必须做好战前准备；要知道需要哪些物资，才能提前做好储备。把这两者相对照，就能把各种物资的供需情况看得清清楚楚。比如说往往金年丰收，水年歉收，木年饥馑，火年旱灾。所以旱年要准备船只防备涝灾，水年则要准备车辆防备旱灾，这样才符合做事规律。”
勾践按照计然的策略治国十年，越国富强起来，国家给予战士丰厚待遇，终于复仇于强吴，洗刷了会稽之耻。
范蠡喟然长叹道：“计然的计策有七条，越王只采用了其中五条，就很快实现了富国强兵，我想用于治家看看。”范蠡随后乘扁舟浮于江湖，变名易姓，到齐国后自称为鸱夷子皮，到了陶地称为朱公。
朱公认为陶地是天下中心，诸侯四通，货物交易在此集散，就开始定居治产。他因时逐利，物品比别人都便宜。范蠡因为善于治理经营，能因为人选择把握时机，九年间把赚到的千金，两次分散给贫困的远房兄弟和朋友，这就是所谓的富裕后好施行其德。范蠡年老后指导子孙经营，子孙继承致力于他的事业，家产达到上亿，所以只要说起富裕的都会首推陶朱公。
子贡跟随孔子学习，退出仕途后来到卫国，他用贱买贵卖的方式在曹、鲁之间做生意，孔子的七十名弟子门生中，端木赐（即子贡）最为富裕。当时孔子的另一位著名弟子原宪连糟糠都吃不饱，隐匿在穷巷中。子贡的车队结驷连骑，携带成批锦帛重金去拜访诸侯。所到之处，国君们都和他分庭抗礼。但是孔子却讥讽子贡，认为颜回贤良。他说道：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，意则屡中。”
白圭是西周人，魏文侯时期，李克（即李悝）致力于开发土地资源，白圭却乐观时变，采取“人弃我取、人取我与”的灵活策略。他平时不讲究吃喝，控制个人嗜好，节省穿戴，和雇用的奴仆们同甘共苦，他捕捉赚钱的机会就像猛禽捕捉猎物样迅捷。所以他才说：“我治生产，就像伊尹、吕尚的谋略，孙吴的用兵，商鞅的行法。如果有人智能不足以权变，勇气不足以决断，仁慈不足以及时取舍，强大不足以守卫，虽然很想学我的经营之术，我最后也不会传授给他。”大概天下经营治产的都以白圭作为鼻祖。
猗顿依靠盐池起家，邯郸人郭纵依靠冶铁成业，他们都和王侯同富。乌氏倮从事畜牧业，在牲畜积累很多时卖出，然后买到世间稀罕物和丝织品，前去献给戎王。戎王回赠给他的马牛羊等牲畜，多到用谷粒来计算。秦始皇下诏封乌氏倮的地位和封君相同，按照规定时间和大臣们一起到朝廷朝拜。
巴郡有名寡妇叫做清，她的祖先得到朱砂矿，几世都依靠这些矿藏营利，家产多到数不清。清只是名寡妇，但她能稳守祖业，用掌握的财富来自卫，所以不受坏人侵犯。秦始皇认为她是个贞妇，用客礼对待她，还为她修筑了怀清台。
黄其军
作于2022年3月8日（古历壬寅年二月初六）
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