《老子学堂》06.虚无的价值

老子与孔子正行至路上，马车却坏了。老子与孔子正等着驾车人修理马车，老子在边上看着马车的轮子，对孔子说：你可以认为马车的轮轴最重要，但如果马车的车轮全部都是实心木头，这辆马车也就走不动了。

孔子并不附和老子的说法。他说：实木有实木的用处，虚空有虚空的意义。

老子：比如我们用碗吃饭，它的价值在于碗能容水与饭，而不是碗本身。正是虚空的地方也是我们要用的地方。

孔子：是啊，但很多人却总是想着碗本身，而没有想到碗的空间。

老子：因为那些人重视碗本身，所以就想把碗打造成金碗、银碗，而对碗的空间意义忽略了。房子也一样。我们要的是房子里的空间，能安全得住上人。但那些权贵们却将房子雕梁画栋，劳民伤财，他们不把房子当成房子，而是当成比富斗贵的工具了。

实物的东西是一种利，但虚空的东西却是一种用。利应该落实到用上，而我们看到的许多人，只喜欢追逐利，却一无所用。学习知识也一样啊。许多人满肚子诗书，但百无一用。

孔子：利总是大于用的。总不能当天砍柴当天烧火吧？

老子：但很多人都是柴火堆积如山，他还在那儿伐木砍树啊。

孔子：我明白先生的意思了。许多人贪图无限的利益，他伤害的不仅是别人的利益，也会伤害财富本身。

老子：是啊。贪婪不仅会伤害万物，最后伤害的是他自己。所以太多的颜色使人眼花缭乱，太多的声音只会嘈杂的什么都听不见，太丰富的味道使人失去味觉，权贵们浪费大量时间去跑马狩猎，他们内心也会变得疯狂。家中收藏太多的珍宝，只能使你内心不再自由平静，你总想着它会不会失窃。所以伟大的人不会过多追求表象的浮华，而是让百姓过上实实在在的生活，得到真正的实惠。

孔子：家中藏有珍宝的人只能得到一时的快乐，而家中没有珍宝的人，得到的是在天下自由行走的快乐。

第十一章

三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

车轮上30根辐条聚集在车毂上，因为车榖中间有孔洞，才有了车的作用。揉捏陶土，把它做成器皿，因为器皿中间有虚空的地方，才有了器皿的功用。开窗凿门，建筑房屋，因为有门窗四壁之间的虚空部分，才有了房屋的作用。由此可见，有给人以便利，无则发挥它自身的作用。

第十二章

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

缤纷的色彩使人眼花缭乱，繁复的音乐让人听觉不灵敏，浓厚的味道伤害人的味觉，纵情于狩猎令人心发狂。珍惜的物品使人做出不轨的事情。因此圣人只求最低的生存需要，而不沉湎于感官享受。取自己所需，而舍弃多余之物。

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