中国哲学简史（109）

中国哲学简史

第109回 发展墨子思想中积极部分的后期墨家唯物论思想对惠施、公孙龙诡辩论的斗争（J）

公孙龙通过所谓“离坚白”的诡辩论证，把“坚”与“白”这些原来是事物的属性，看成是能脱离具体事物而独立存在的实体。

这样一来，事物只是由各个分离而独立的观念——如坚性、白色、石形或其他颜色等所构成，而事物本身却是这些观念的产物。

这些观念也就是独立存在的精神实体，公孙龙在《指物论》里称之为“指”。“指”与“物”的关系，在公孙龙哲学里就是精神与物质的关系。