读退步集的感想

        终于把陈丹青先生的退步集看完了，这本书有点像杂文集，收录了陈丹青回国几年来的杂文、文字采访、演讲稿等等，非常不错的一本书。陈丹青是著名的油画家，在年轻的时候凭借《西藏组画》的油画而闻名中外，然后去了美国学习生活，前几年回到了中国，现在在北京。大家都知道他的画画得非常好，没有想到的是他的写作也非常出色，知识面非常广，对于文学、教育、艺术、社会、摄影、建筑、城市多个领域都有自己非常独特的看法，而且文笔也很好。

        退步集，顾名思义，这是陈丹青亲身体验和观察后，发现目前中国的种种问题和弊端，社会有很多地方都在退步。陈丹青回国后，受邀任清华大学的博士生导师，但是在教学几年后他就辞职了。在当下的体制内，对艺术创作有太多的限制和约束，不仅不利于优秀学生的选拔和培养，而且个人即使提出问题也是螳臂当车，不能改变，所以还是以辞职来表示抗议。他大胆地对各种社会问题提出自己的质疑和批评，这是当下大多数体制内的学者和官员做不到的，但是他勇敢地说出来了。这就是陈丹青吸引年轻人的地方，也是这些书引起了巨大的反响和关注的原因。

人生的意义

        有人问陈丹青人生的意义是什么，他回答这是一个傻X问题—人生没有意义的。他引用了叔本华的书《作为意志和表象的世界》，这本厚厚的书要说的就是：生命是无意义的，从来就是盲目的。他说在这之前，有一种感觉，大概弄艺术的人敏感，会处处看到存在的荒谬感。他最快乐的时候、最痛苦的时候、最难过的时候、最紧张的时候，在这些东西后面同时会看到荒谬：怎么会这样？为什么会这样？什么意思？真有什么意思么？看到这里引起我的共鸣，虽然我还算不上“弄艺术的人”，但是确实有时有些敏感，会有和他描述类似的感觉。引用王朔的一句话就是“用有些女性小资产阶级特有的腔调说就是，我快要崩溃了。”陈丹青说读完那本书以后，才豁然开朗，明白了，生活就变得仿佛有意义。他引用佛教的说法给大家提的建议就是，人是什么？就是一堆本能：欲望、情感、智力。。。所以要先戒三个东西：贪、嗔、痴。很有道理，有机会我也会把叔本华的这本书找过来了解学习一下。

批评与权力

        这是陈丹青在2003年参加上海批评家春季沙龙座谈会的一篇书面发言，我觉得写得特别好，在读过一遍后觉得很过瘾，还想多读第二遍、第三遍。“批评与自我批评”，这个词相传来自延安时期，当时对整顿队伍起过一定的作用，但是在和平年代，“批评与自我批评”、“敌我与内部矛盾”便成了泛政治生活的两大武器，邓小平著名的“三起三落”就是靠他高瞻远瞩的“自我批评”而得以实现。在艺术界，也有很多元老权威一再做“自我批评”，要么升级为敌我矛盾而“低头认罪”，要么降级为“内部矛盾”而“重新做人”。而批判这些错误的是什么东西呢？那就是“权力”。在中国，权力就是正确的代名词，谁有权力，谁就是正确的。“批评”就是说“我是对的，你是错的”，“自我批评”就是说“你是对的，我是错的”。更加微妙的是，如果权力一方主动使用“自我批评”，含义就是“我错了，但我做了自我批评，因此我仍然正确”。这让我想起了中国最权威的权术百科--《资治通鉴》，我们的老祖宗早就把各种政治斗争战术和战略归纳总结好了，大家都需要多学习，估计如果老外要想在中国混的话，他的脑子一定不够用，我估计他一定也会“崩溃”的。

        现在的艺术界，准确的来说应该称之为“行政艺术界”，因为行政权力做了太多的干涉，在这样的生态环境下，个体户越来越少，而大部分人都要依附在体制内，每天想着是怎么样保住饭碗、凭职称、房子、收入，如何能专心致志来去做艺术创造呢？

        当年鲁迅骂了左中右各派人士，而回击他的文章数量是他写的文章的十倍。但是值得注意的是他和骂他的人当时都是二十几岁的青年，他们不怕鲁迅，他不是文化部部长，也不是作协主席，鲁迅只是一个老头而已，他们彼此的关系就是各种各样的文艺人，而鲁迅的文章也没有权力感。在鲁迅死后的几十年，当鲁迅的形象和作品权力化以后，这么多年来研究鲁迅的文章有无数，但是真正有质量的能有百分之一吗？这也让我想起了当年的清华大学校长蔡元培，在他领导下的清华才是真正的学术自由！当行政权力干涉到大学的时候，蔡元培毅然辞职。我们现在的教育体制，培养真正有创新能力的优秀人才吗？如果乔布斯生在中国，应该以及一定崩溃了，我断定就不会有苹果这样伟大的公司出现，而具有讽刺意味的是，听说我们现在的某位领导前不久还大言不惭的说，我们市在未来若干年要培养成百上千个“乔布斯”！

        这个话题确实很有意思，说到批评，也令我想到了方舟子质疑韩寒代笔的那件事，韩寒之前就是靠“批评”的风格而在网络上赢得了不少粉丝，他骂文坛、骂政府，无往不胜，甚至当年还吹嘘“我非常希望有水品的人来骂骂我”。而方舟子当初写了几篇文艺批评之后，韩寒就急了，原来韩寒是不能被质疑的。拥有强大话语权的韩寒，本来可以通过文章来有理有据的回应这些质疑，但是他做不到，却跑到法庭起诉方舟子，一个每天抨击体制的斗士，结果最后还是要去求助与体制。这是让很多中立的人也看不下去的一个地方，文学界的事情和问题，完全没有任何必要去和行政界扯上边，当年鲁迅写文章骂人，甚至被人打过，他也没有去找官府。而我们现在号称“当代鲁迅”的韩寒面对几篇合理的文学批评，就要去诉诸权力解决，的确是莫大的讽刺。

当今教育制度

        陈丹青在清华大学任博士生导师，也代过一些课程。他的感受是，90年代艺术学院的教育，远不如80年代，远不如“文革”钱，甚至远不如艺术学院全部关闭。百年来中国最优秀的艺术家倘若活在今天，正当就学的年龄，那么会如何挣扎？齐白石、黄宾虹必须通过愚蠢的素描和水粉画测试才能获得“国画”本科生准考证，徐悲鸿林风眠必须通过四六级才可以报考油画专业，还有当今有名的其它各种琴棋书画相声表演等的艺术家，如梅兰芳、侯宝林、李连杰，都必须先要考过英语再说，无论你有多好的才华和天赋。而且在学期间，还要不断的凑够学分，以备日后的考研和考博，进入社会后，还要想办法搞履历、搞关系，为了职称和待遇而奔波。这么多乱七八糟的事情要做，谁还会真正用心来去搞创作呢。所有的大艺术家没有一个是在这样繁琐的教育条规下而成功的，而我们现在的年轻人，确面临这考试的重重压力。教育的问题，还有很多很多。但是从这里，我们可以看出陈丹青对人才培养的渴望以及制度的强烈不满。

        这两年的视频和采访，可以看到陈丹青没有当时那么愤青了，他最新的观点还是承认现在制度某些有用的方面，做出了一点妥协和让步。他对年轻人讲，虽然制度有问题，但是大家还是需要好好读书、好好考试，你只要心里知道有些东西是没用的就行了。因为在当今社会，如果一个年轻人不读完大学的话，他将失去大多数机会。陈丹青的让步，是因为他不希望看到有年轻人因为走极端而废掉一辈子。

天性和才能是挡不住的

这里是陈丹青2002年在某网站和艺术青年在网上交流的几条记录摘选：

挡车之螳：作为一个艺术家，您觉得是什么成就了您？
陈丹青：干活，保持做。但不要想什么“成就”。

我的感想：很正确，其实很多已经取得成就的人，他们在开始做的时候没有想太多，只是做了自己喜欢做的事而已。只要坚持做自己喜欢做的事情，肯定能比其它人要做的更好。

小张：您怎样看中国美术教育与当下大艺术环境的脱节问题？请回答。
陈丹青：是很脱节，但还是有很多有意思的人会冒出来，天性和才能是挡不住的。

我的感想：一味的抱怨环境没有用，相信自己，真金不怕火炼，是金子总归要发光的。

Iqeqverylow：但是我觉得目前这种教育体制能出好的教师吗？我就是一个美术师范生，我和我的同学都很迷茫，一方面要学很多与美术无关的东西，专业却只只是学到表面的，并没有太多思想上的内容，我们该怎么做？
陈丹青：制度是一个方面，如果你想当一个好教师，你会当一个好教师，看你想不想当。前面已经说了：靠自己。自己努力。真正有效的教育是自我教育。

我的感想：活到老，学到老。自学能力确实非常重要，保持对知识的兴趣，不断提高自身能力。

后记

        这本书包含了陈丹青老师对很多方面的一些独到的见解和观点，在这里限于篇幅和时间的关系，我只是随意挑出几个点大致复述了一下。这本书看下来，给人的感觉是，陈丹青非常真诚，也能够感受到他对当下很多正在迷茫中的学生的深切关心，他给现在的学生也提出了很多诚恳的意见。

        为什么会想到看这本书呢？

        最早知道陈丹青这个人，是在凤凰卫视的锵锵三人行里见到他，但是还对其不大了解。后来在网上有时候会偶尔看到他的一些视频，发现他说话很有意思，很喜欢这样的腔调，形容起来就是很睿智、学识很丰富的感觉。然后听说这本书写的不错，于是就找过来看看。另外，我小时候确实也有一点绘画的天赋，可惜后来忙于应付文化课考试，长大以后基本荒废掉了，可能也因为“画画”这样的一个共同点，让我突然对陈丹青这个人和他的作品有了这样的兴趣。