《庄子·秋水》篇中早就告诉我们：“知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，为圣人之勇也。”

到了那里之后，首先传令把第一天“跌死”的一千兵掘土埋葬，然后吩咐把庄子团团包围，放火焚烧。夏侯惇一看火起，便提了枪到旁边一只庙里去休息了。跨进庙门，迎面看见一块石碑立在那里。

庄子也讲过一个类似的寓言，说的是孔子向一位佝偻老人请教

❤️国学爱爱国学❤️传统文化每日分享❤️《庄子》外篇《天地》【原文】二夫帝王之德，以天地为宗[1]，以道德为主，以无为为常。无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。故古之人贵夫无为也。

庄子曾经说过:“人生天地之间，若白驹过隙”忽然而已，光阴流转，年岁更迭，转眼间，距离中国共青团的第一次代表大会已经过去了，短暂却又漫长、热烈却又平静、平凡却又不平凡的一个个事迹，如今第20次全国代表大会已问过去百年发生的一切

原文：逍遥游(节选)先秦·庄周北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。北冥有鱼，其名为

“真爱应该是没有回头的，只要清晰确定：这人深合吾意，甚获吾心，那么能够爱，就已经很够了，也不一定要纳为己有；是庄子说的：若

《金吾生＜庄子解•人间世合集＞日课201.2022-7-8》今天是壬寅丁未壬戌，六月初十，2022-7-8星期五。【人间世第四】【颜回见仲尼请行。曰：”奚之？”曰：“将之卫。”曰：“奚为焉？”

《秋水》，是著名思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物庄子笔下的一篇文章。文章的想象力很强，文笔变化多端，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学影响甚大。

几千年的中华文明史，从天道到人世，从文学到哲学，都有庄子的影子。庄子是拥有大智慧的人，他教育人的方式也很独特。他不喜欢枯燥的说教，而喜欢讲段子，不仅讲有关人的段子，更喜欢讲有关动物的段子。

图片发自App人生的指路明灯冯友兰先生在《中国哲学简史》中曾说过:“人生在世，境界有高下之分。境界高的人,面对、享受的世界大;境界低的人，面对、享受的世界小。第一层：不滞于物而无贪第二层：不困于心而无累第三层：不乱于人而无困第四层：不失本性则无惘时刻提醒自己，不断反省，返璞归真。

2021.8.22佳豫觉察日记日经第974篇庄子说：至人用心若镜，不将不迎，应而不藏……当苦恼来临之际，我们不与苦恼相抗争，只是以一种疏离而完整的觉察来面对它。

——《庄子·徐无鬼》2.君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》3.故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

一个叫南华的知名摄影师在微博上爆料，相识10年的前未婚夫和参半绿了她，直接导致和原本已经订婚，正在走结婚流程的未婚夫分道扬镳，10年的感情戛然而止，自己也得了双向感情障碍和重度抑郁症。

空手道里的“心如止水”，庄子所说的“物来则现，物去不留”，一行禅师所说的“正念的奇迹”都是告诉我们：永远用当下的时间去做当下的事情，心无旁骛，专心致志，享受心流体验！

庄子：虚室生白，人生留白人生的留白是懂得放下繁华放弃无意义的忙碌静听自己内心的声音不做无用之事何以遣有涯之生？

《庄子内篇》是最典型的庄子思想，庄子形态，是一套独立的庄子体系，与儒家不同，和佛家无关。

——庄子8.不知原谅什么，诚觉

用九：见群龙无首，吉庄子蜩与学鸠笑之曰：‘我崛起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”笠翁对韵山

早在先秦时期，古人就开始玩地域黑，被黑得最惨的是宋国人和郑国人，人们瞧不起这两个国家（都位于今河南境内）的人，认为他们智商欠费，便编造各种段子，对其进行讽刺挖苦，就连孟子、庄子、韩非子这些先贤都干过这种事情

《庄子.内篇》的第二篇《齐物论》中讲过一个寓言故事，有一个人用栗子喂养猴子，对猴子公布伙食标准说：“早晨三个栗子，晚上四个栗子。”但猴子很生气，不答应，这人只好改口说：“那就早上四个，晚上三个吧。”

《逍遥游》是庄周《庄子》的开篇之作，运用了大量的浅近的寓言和神话故事，富有哲理的人物对话，使抽象深奥的道理明白晓畅，完美的体现了庄子的哲学思想。

2019.2.15星期⑤阴读经人员：妈妈、芷晴、芷翔读经第782天读经内容：妈妈、芷晴1、《伤寒论》2、《唐诗三百首》3、《庄子》读经内容：妈妈、芷翔1、《易经》2、《老子》时间一天天过去，马上又要过元宵节

——庄子小时上学，就从课本中知道“桂林山水甲天下”。可是，半个多世纪过去了，也没看到过这个“甲天下”，甚是遗憾。

《庄子》顺其自

大概是庄子先有了这样的感慨：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。在随后的两千多年里，诗人们都喜欢沿用类似的比喻。古诗十九首里说：人生天地间，忽如远行客。陶渊明说：人生无根蒂，飘如陌上尘。

灭霸把急性庄子侠关起来了，石头人起来了，只有夜魔侠没有被关起来。

历经种种之后，人生里遇到的事情哪里有好坏之分呢，既然无好无坏，干嘛不用一颗欢喜心过生活呢……后来南怀瑾在他的庄子諵話里再一次引用了这一句：自古神仙无别法，只生欢喜不生愁。

先秦散文分历史散文和诸子散文两种，历史散文之的是《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》等；而先秦的诸子散文指的就算《论语》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》和《韩非子》。

《南华经》。《六祖坛经》。以及逍遥游。释伽牟尼经，论语，《红楼梦》。等，，这些都是影响中国人世道人心的文化。这里简单地介绍一句。——、，道家文化，它返朴归真，让人少生浮躁。山海的。

丁庄上的劳苦人因为卖血染了热病（艾滋病），这热病本来藏在血里，几十年后陡然蹦出来，庄子里一大半的人都等着下世。中国古人说“人之将死，其言也善”，讲的

五一放假反而有了更多的时间读一读，今天学习的章节讲了三个故事，南伯子綦商丘游遇见高大树木、异形支离疏免除劳役终享天年、孔子遇楚国隐士。这三个故事大都是在讲有用与无用的问题。如果有“用”，便不得终、无“用”尚可有善终，有“德”会有危险，应该避开锋芒。得出“无用”从另一个角度看反而是更大的“有用”。这果真是什么用处也没有的树木，以至长到这么高大。精神世界完全超脱物外的‘神人’，就像这不成材的树木呢。宋

庄子有一次做了一个梦，梦到自己幻化成一只蝴蝶，但是庄子醒来之后又疑惑：不知道是庄子梦里幻化成蝴蝶，还是蝴蝶在梦里幻化成了庄子。或许人生正是一场虚幻，梦里梦外，有谁知道孰真孰假？

没有多少人能像庄子一样，妻子死后笑着鼓盆而歌。死亡的必然性衬托出生存的可贵，《重生》里唱到：“我已无法触碰到你，但我却一直感受得到你。

庄子说：“独往独来，是谓独有；独有之人，是谓至贵”。所以，独来独往也好，不合群也罢，其实从另一方面来看，是强者的行为方式。观察身边的人你会发现，越是弱小的人，越喜欢和别人凑在一起。

2017年12月4日十月十七星期一读经典第191周，日记第1345篇；5岁1个月听读经典：文学启蒙，庄子，黄帝内经、成语接龙、诗经。

读书也是一样，就像庄子所说，吾生也有涯，而知也无涯。我们读书的时间也有限，要在有限的时间里，得到最有价值的东西，这个才是我们走进图书馆的意义。所以，古今中外的汗牛充栋书

3.读书笔记，六神磊磊读唐诗，觅渡，理想国，孟子，庄子，莫言给孩子的八堂文学课，六本书任选一本通读，并按要求写笔记。4.有余力读《红楼梦》前六十回。

庄子可能是最喜欢鱼的哲学家了。作为战国时期的段子手，他将生活的极大智慧，写进了四条鱼的故事里。有人说读明白了，人也就活通透了。

庄子曾曰：吾生有崖，而知也无涯，以有崖求无崖，殆哉矣！放在当代主流大学生群体中就变成了，用有限的人生来追求无限的知识，年轻人，你的思想很危险。

五个小故事之后又用庄子和惠子的对话作为结尾，即第六部分，在庄子的眼里惠子恰是“德”充符的反证，还赶不上那些貌丑形残的人。鲁国有个被砍去脚趾的人，名叫

庄子主义只能存在于仕途落魄的知识分子身上，并且被看作颓废主

《庄子·齐物论》中写到:“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不悚。”

《庄子·达生》：“孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫四十里，鼋鼍tuo(扬子鳄)鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。

所有的情绪升起时，都是因为没有承认事实。生活中会产生很多情绪，或悲伤，或喜悦，或愤怒……都只是我们对外界事务有所期盼，而未达到自己想要的结果，都只是运刀方式出了问题，每头牛的细微结构有点不同，我们得按实际情况来操作，希望能看清事实，多问自己为什么，从而达到大师的境界啊～

《庄子·山木》中说：“贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。至交如常，至情似水贤明通达的人，往往没有太过热闹的关系，太过虚华的应和，三五好友，闲时偶尔小聚，忙时互不打扰。

“夏虫不可语冰”出自《庄子·秋水》。原文是：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

1-庄子讲过一个驼背老人捕蝉的故事孔子到楚国去，在树林中见到一个驼背老人。老人用竹竿粘取蝉，就像在地上捡起一块小石头一样容易。孔子很惊讶，询问老人是如何做到的。

2022年3月15日学习内容：19.18：曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”

值得一提的是《庄子·天