当代西方与古代东方的精神相遇——《人的潜能和价值》读书笔记1（读《编者序》）

      今晚开始读《人的潜能和价值》一书。读书真是件奇妙的事情。比如现在读完该书的《编者序》，发现本书的主要内容——美国人本主义心理学的代表人物马斯洛、罗杰斯等人居然也尊崇我国古代老子的自然主义人道观。老子强调道法自然，返璞归真；马斯洛强调从人的存在的本来面目看人；罗杰斯反对以条件考虑代替自我评价，认为“在完全成为你自己时，你会感到和别人更亲近而不是更疏远”。这种思想的比较，让我们不难看出当代西方和古代东方的某些一致。

        人本主义心理学是上世纪五、六十年代组成的一个心理学学派。它并不是一个有严密体系的单一学派，而是一种强调人的尊严和价值的多学派松散联盟。本书研究的重点，即人本主义心理学的主题——人的潜能和价值。

        人本主义心理学的理论体系有五个要点:1.人本主义是现象学的或依据经验的，其出发点是意识经验；2.它坚持人的整体性和不可分割；3.承认人的有限存在，但坚持人保留着基本的自由哥主动；4.它的倾向是反对还原论的，不主张像心理分析那样把意识经验还原为基本驱力或防御机制，也不像行为主义那样把意识看作一种副现象；5.认为人性不可能完全限定，人格发展是无限的。

        人本主义与哲学人道主义是有联系的。哲学人道主义原指欧洲文艺复兴时期的思潮。它以哲学自然主义为理论基础，认为人的本性是善良的，恶是环境造成的（这与我国《三字经》的开头句“人之初性本善”相同），因而反对封建主义和宗教世界观对人的压抑，主张保护人的健康感情，使人的道德意识在摆脱禁欲主义束缚的基础上得到积极发展。人本主义心理学则是在新的历史条件下继承了哲学人道主义的传统对当代社会弊端的抗议，认为单凭财富、繁荣、技术进步等等是不可能给人带来真正的幸福。

        人本主义心理学关于人的价值的体系和论证概括起来有以下几点:1.人的本性是好的，至少是中性的；恶是派生的，是人的基本需要受挫引起的；2.在生物进化的阶梯上，人有高于一般动物的心理潜能，心理潜能高于生理潜能；3.人的需要有层次结构，动机也有高低层次。高级动机的出现有赖于低级需要得满足，单只有高级需要得满足才能产生更令人满意的主观效果，过更深刻的幸福感和丰富感。高级需要比低级需要有更大的价值；4.高级需要包括爱的需要或社会需要，因此，人的自我满足和利他主义是一致的；5.创造潜能的发挥是人的最高需要，是人生追求的最高目的，这一目标的实现称为自我实现；6.自我实现过创造潜能的发挥本身就是奖赏，它是一种“高峰体验”，是一种极度欢乐状态；7.健康人有自发追求潜能实现得内在倾向，并有以此为依据的自我评价能力。这使人再在困境中能够保持主动个自由。丧失自我评价能力导致病态；8.不论低级需要还是高级需要或创造潜能都是人的机体构成的作用，但高级需要和创造潜能比低级需要微弱，因此需要后天的学习和培养，才能得到充分的发展；9.人的潜能和价值与社会环境的关系是一种内因与外因的关系。潜能是主导的因素，环境是限制或促进潜能发展的条件。因此，对自身潜能和价值的自知或“自我意识”具有重要意义，它有助于克服自身弱点，使自己的道德意识变得更加坚强；10.人的潜能和社会价值并无本质矛盾。人的需要的等级越高，必然也越少自私，创造潜能的发挥具有最高的社会价值。只有充分实现全部潜能或人性全部价值的人才能成为自由的、健康的、无畏的人，才能在社会中充分发挥作用。理想社会的主要职能在于促进人的潜能的发挥。

        综上可以归纳出一个核心问题，即价值和潜能的关系问题。潜能是价值的基础，潜能决定价值。潜能的发挥就是价值的实现。人的高度发达的中枢神经是人的高级潜能，也是人的价值的突出特征。人还能认识到自身的潜能和价值，这有助于人主动实现自身的价值。这好比一粒种子有成长的“迫切趋向”，人在自己的本性中也有人性的完美实现的“迫切趋向”。

        人本主义心理学实际上是既从内部经验出发又从心理学作为人文科学出发，既以内省法为依据又以整体论为依据。就西方心理学的发展趋向看，这等于在心理科学脱离思辨哲学的束缚后，又防止了它的另一种只强调自然科学研究的前面发展倾向，有助于心理科学既作为一门自然科学又作为一门社会科学的全面发展。

        马克思在提出共产主义运动的概念时还提出人的社会化这一重要概念。这就是说:我们要达到理想社会，要使每个人的潜能都能充分发挥出来，或者用“要使人人都能达到自我实现的目标”，第一位的问题应该是献身于社会主义建设事业，争取“理想社会的实现”。因此，我们应该使个人的自我实现和社会需要结合起来。

                        2017.7.20.夜