文/Crystal & Eddy
这句话来自《西藏情缘》中的一首诗，形容了难以磨灭的“西藏印象”。
来到拉萨的第三天听了金珠老师关于藏史的讲座。总时虽长达五个小时，却丝毫不觉无趣。
金珠老师是以时间为线索展开的。
首先讲的是史前文明：旧石器时代和新石器时代。关于这一部分的西藏历史，还真是第一次听说。旧石器时代的石具较为粗糙，大多只进行过简单加工打磨。目前能够确认的是西藏地区在旧石器时代就已经有人居住，但再详细的内容就很少了。相比而言，新石器时代掌握的信息量就要大很多。西藏地区以两个遗址为代表：昌都的卡若遗址和拉萨的曲贡遗址。相关的出土文物也多了许多，石叶，石铲，穿孔石球，骨针等等。最吸引人的是穿孔石球，它是一块圆的石头，中间有一个贯穿球体的孔。据说这种石球有两种用处，一是用来耕地翻土，二是用来投掷猎物。像这样一物两用，还真是第一次见。
讲完史前文明，就进入吐蕃时期，对应到中原则是唐朝。这段历史金珠老师着重讲的是文成公主进藏。
金珠老师所讲的，跟我原先在历史书上学的、语文教材上读的完全不一样。文成公主公主之所以远嫁吐蕃，是因为唐朝在不久之前败给了吐蕃，而之后吐蕃又向唐朝求亲，唐朝不得不嫁公主，只好远嫁文成公主，并以释加牟尼等身佛像为陪嫁品。她从长安出发，走了几个月才到达吐蕃首都逻些城。虽然唐朝不承认这是和亲怀柔，但一个个事实都证明着这是唐朝的怀柔政策：等身佛像、300工匠、众多的财宝，以及最重要但知晓的人最少的，文成公主进藏后的生活。
在我们的众多教材中，要么忽视这段历史，要么说是幸福地生活下去。但事实真是如此吗？今天我才知道，完全不是！我们知道，拉萨现今有两座非常出名的寺庙，大昭寺和小昭寺。现在看来，两座寺庙都在拉萨市内，离得也不远。但在当时，大昭寺就是拉萨的中心，正中心。小昭寺却是在市郊，或者说农村，离拉萨城不仅远，还隔着一条拉萨河。文成公主公主带来的等身像，便被放置在这偏僻的小昭寺中，尊贵的等身像都如此安排，文成公主本人的地位可想而知。
史料中曾有记载，文成公主本人每日需为松赞干布沐浴更衣。这也挺正常的，当时的妻子服侍丈夫是非常常见的，尤其在王室。但接下了还有一段文字，大致是说文成公主不仅服侍藏王松赞干布，还需服侍他的另外四位妃子。这就暗示得很明显了，文成公主的地位远低于其他四位妃子，用中原的地位来形容，就是偏房或者妾，还是一点政治地位都没有的那种。
文成公主大致如此，与我原先对她的印象有挺大差距。
五代十国之时，中原四分五裂军阀割据混战。西藏亦是如此，吐蕃土崩瓦解，吐蕃诸部各自为政。局面一直持续到元朝。
元朝始设宣政院，总管全国宗教事物及藏区政务，这也开辟了政教合一的先河。明清两朝与西藏的关系也较为稳定。乾隆时开始金瓶掣签。讲完古代史，金珠老师又继续讲述近现代中原与西藏的关系。
听完金珠老师的讲座，我们不但走进西藏，更深入了解到藏族文化，明白了旅行的意义。读万卷书，行万里路，这是古人告诉我们的。我们行走万里是为了离开生活所熟悉的地方，去认识一个全新的天地，不论你曾经是否到过这里，每走一次都会有新的发现和感受。旅行，不单单是在地图上留下自己的脚印，而是真的享受每一次的旅途，然后慢慢回忆和品味。
夜幕降临时，我们告别了金珠老师，来到布达拉宫。和早上所看到的景色不同。华灯初上，透过夜色中的园林，布达拉宫映入眼帘，在梦中见过的你此时是何等的清晰。吹着微风，感受着拉萨的夜晚，一颗心慢慢地在这纯净的夜色之中安静下来。
布达拉宫广场上还有音乐喷泉射出亦梦亦幻的水柱，似在给人们送来凉爽的惬意。对了，今天是七夕情人节呢，随着绚丽的水柱映衬，漫步在这，此刻也显得如此梦幻最后在这美好而神圣的地方祝所有有情人终成眷属。
那么，今天的分享就到这里啦！
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图文写于2018.8.17
行走西藏B组
Crystal (吴沁璇) / Eddy (周奕骅)