色，空，念，相，执着，这些在科学语境中如何理解？
我们看看四周，只要能看到能听到能触到的，我们能感知到的都被称为“存在”，我们先看看有形的存在。
我们在三维空间，不断创造新的存在，我们三维空间的存在，越来越复杂，我们热衷于叠加出新的存在，称之为创造。
这些叠加出来的新存在，人类热衷于寻找存在的个性，各自特殊的属性。我这30年做的一件事是寻找存在的共性，我是学物理光学的，我是借现代科学找存在的共性的。
所有一切存在的共性是什么呢？学过化学的知道，分子存在的共性是原子，原子存在的共性是原子核和电子，原子核存在的共性是质子和中子，质子存在的共性是中子和正电子。
到这我们知道，一切存在就是中子，正电子和负电子，它们是构成一切存在的基本粒子。
这三个东西有什么共性呢？近代物理发展到今天，所有物质有一个量子属性，意思是说所有基本粒子的存在，有时是粒子有时是波，波粒二象性的共性是什么？这就涉及到我们《心经》里面的内容了。
从能量波的属性和相互作用关系来说，当两个能量波波长相同，振幅相等，在空间会产生一种现象，局部产生的振动叠加，而有些局部抵消，形成明暗相间的干涉条纹。
不光是光波，所有的能量波都有这样的属性。相对稳定的干涉状态形成的相，称之为驻波，是能量相互共振产生的相或稳定态，能看到了。
佛家称之为“色”。即使能量波存在，但由于空间位置没有呈相的状态，叫做“空”。它们的本质全是能量波，粒子性是能量波相干呈的相，所以“色不亦空，空不亦色，色即是空，空即是色。”
而且它是“不垢不净，不增不减”的。不会因为这个地方有了相，而多了任何东西，也不会因为这地方没有相而少任何东西。
那么存在现在看全是能量波，而能量波有不同的形状，有T型波、三角波、矩形波各种复杂的能量波，它们之间的共性是什么？根据复利叶变幻，我们得到一个简单的结论：一切能量波都可以分解正弦波（sinX）。
这就告诉我们，一切存在的共性是正弦波，这就有了第二句话：“存在至简正弦涌。”正弦在佛家管它叫“一念”，“一念一众生”。
众生缘于什么呢？一念。而对于念的执着，叫做执念，而执念就产生了叠加和共振，也就产生了相，而这个相与相的继续叠加，就形成了复杂的存在。
这也是《金刚经》里面佛祖讲的，包括胎生、卵生、化身、尸生都叫做众生。了解佛教智慧的人知道，我们周围的一切全是众生，因为他们全是正弦波叠加出来的相。
道家管他们叫什么呢？叫“阴阳”，它就是波的表达方法，上面是阳下面是阴，太极的中间就像个正弦波。
道家说：一切存在是法于阴阳，和于术数，阴阳是正弦波，术数是它的频率，频谱。最初存在于阴阳，阴阳叠加出现四象，四象叠加出现八卦，八卦再叠加出现64卦。
每个正弦波带着自己的频率，每个都带着频谱，那个术数就是频谱。和于自己的频率特征，都来源于阴阳。
在现代，描述一个信息最简单的方式就是一个正弦波，它所扮演的振幅，和它的波长，频率和位相，界定了一个单一信息，两个正弦波纠缠在一起就形成了一个信息组合，一组正弦波在一起就形成了一个信息集合。
所有事物的信息，都是由正弦波组成的信息集合。在传统文化里面叫做“龙”，龙是正弦波的集合，所以我们是“龙的传人”，这句话非常牛。
因为龙是一切存在的始祖，不同族群的存在可以是狮子大象，可以是不同的动物或几何图形，但只要你成形的相，就已经是正弦波叠加了无数次呈现出来的结果，是孙子孙子辈以后的事啦。
我们是龙的传人，中华民族龙脉没有断，底蕴和根在这儿，从这里讲能讲到本质。
为什么易经是经中之王？因为它是从一切存在的最初始讲起的。
因为它一开始讲的，潜龙勿用，飞龙在天，群龙无首，讲的全是龙，讲的全都是正弦波，一个正弦波道生一，两个正弦波是一生二，三个正弦波是二生三，到了64卦是三生万物。
你说这个一，二，三，比正弦波描述还简单，在现代科学语境里面找不到了，但用能量波叠加关系去看，发现易经讲得太牛了。
把本质存在，最初始的本质存在，给说开了，这是我们讲易经时可以再展开的事。
正弦波能量波与空间是怎么关联的？不同层次空间的能量关系是怎么来的？每一维空间都符合两仪，四象，八卦，这么一种能量叠加关系，每一个层次上横向都是这么叠加出来的。
在纵向还有一个重要的关系，就是投影。一维是二维的投影，二维是三维的投影，三维是四维的投影。
我们说一维能量是简谐波，简谐波在一维空间的传输是一个纵波，而二维的波是一个横波，是一个波浪，波动，二维波在一维上投影出了纵波，所以一维是二维的投影。
到了三维，最简单的是螺旋，螺旋在二维空间的投影就是正弦波，就是波动。所以我们直观地看到，二维是三维的投影。
根据数学归纳法，我们通过一维与二维的关系，推出二维与三维的关系，就能推出N维和N-1维的关系。
每多一维只是多了一个变量，通过公式相减，完全可以降维得到任何一个维度上的系统的解，完全可以通过数学归纳法来理解。
数学归纳法告诉我们，所有的数学原理，不会因为多一个变量或少一个变量产生本质的不一样，变量可以降维处理问题，这就给了我们处理低维和高维问题的重要概念，就是投影。
投影不是谁定义出来的，在数学中就存在，高维与低维就是投影关系。
所以，到了N维，N趋于无穷大，它就是所有的投影源，在佛教中叫做“无上正等正觉”。
只有N维，N趋于无穷大，才能堪称无上，也就是《心经》后面说到的“阿耨多罗三藐三菩提”。道家叫无极，叫天人合一。我们理解的天人合一，在三维空间无法想象天人合一的境界，如何深刻理解天人合一博大的能量状态呢？
三维存在是3，N维就是无穷，3：N=0，4：N也等于0，所有有限的数字比上无穷大，都等于0。所以《金刚经》上说：“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
而只有当内在心连接的是无穷大时，无穷大比无穷大等于1或任意数。这个1才叫天人合一，那个任意数叫“遍周天法界,无时不在、无处不有”。
所以道家的天人合一，无极指的是N维，N趋于无穷大。基督教，天主教说的上帝和神，有一个重要描述叫唯一，只有N维，N趋于无穷大，才能堪称唯一。
因为到了N-1维就有无穷多个了，N维，N趋于无穷大，才是唯一的，它是一切的投影源，所以它是一切的主宰。
一切源于斯，所以是造物主，第三句是：“一切呈现投影重”，三维空间一切的呈现都是投影的重叠，全是高维信息投影出来的相。
如果借用能量波描述一切的存在的时候，能量波有一个属性，任何一个能量波可以遍布整个N维宇宙空间，这就是佛教里面一句话：“起心动念惊动十方神煞”。
起心动念的念就是能量波，惊动十方神煞，一个念惊动整个宇宙空间，就像一个池塘，我扔进一个石子，它的涟漪是遍布整个池塘的。任何一个能量波是遍布整个宇宙空间的。
根据这个原理，反过来想，这个空间任何一个质点，我们称之为0维，它是其小无内，无限地小下去，这个是奇点。
关键是所有能量波都会通过这一个奇点，而每个能量波通过时，振动、频率、位相，都会对它产生扰动，对它产生一次干扰。它纪录了这个能量波通过它传递的信息。
其实，0维任何一个质点，具足宇宙中的所有信息和它们的相互关系。这叫宇宙全息律，它是生物全息律和光学全息律的更本质的描述，如此理解的全息，是最究竟和本质的理解。
这件事，释迦牟尼佛在初定时候给出了一个重要的结论，原来“众生皆具如来智慧德相。”用科学的话说，原来宇宙中的每一个点都具足N维宇宙究竟的所有信息，这叫“零维全息万有中。”
零维是宇宙的全息点，具足宇宙所有信息和相互关系。道家所谓炼内丹，致心一处，是能获得宇宙中所有智慧的，内丹指的是这个。
同时它也告诉我们，每个人的内在高维智慧是具足圆满的，具有宇宙中所有的信息，但为什么我们活不出具足圆满的状态呢？佛祖第二句话说：“皆因妄想执着不能证得。”
什么是妄想执着？用一张二维的纸挡在我眼前，我只能看到它表面的二维信息，我看不到它背后三维的信息了，我把纸拿开，才能见到它背后的三维信息。
我们每个人建立了强悍的三维信息，只有我们把三维的信息和相，从我们的意识中拿掉的时候，才能获得四维信息。而执着的三维认知，就是所谓妄想执着。
当我们执着在四维时，我们就被障碍在四维，所以“凡所有相皆是虚妄”，停留在任何一个空间层次，都会被那个维度所障碍。只有通达到N维，N趋于无穷大的境界，才真正达到了自由，那才是究竟涅槃。
在那个境界之上就是N维，N趋于无穷大，中间所有认知全是障碍。认知怎么来的？是对念的执着，是执念，起一个念时，没有形成认知，无所谓，当我们执着一个念的时候，就是两个能量波在一起干扰开始呈现，然后开始叠加出我们现实这么复杂的万事万物。
在这件事上，心经和易经说的是一回事，就是能量波叠加，呈相，越来越复杂。
只是心经从色的角度，从物质相的角度来说，后面还说了其它能量波呈相的形式，就是“受想形识”，都是能量波相互作用而形成的相对稳定的共振态。
今天第二大部分，是要讲心经的空间格局，我们要寻找心经与科学语境的至简原理与空间格局如何对应。
摩诃就是N维宇宙空间，N趋于无穷大，这样理解摩诃更加拉近摩诃的本质。你说三千大千世界，恒河少数，无始劫，这些描述是基于当时人的可能理解的空间描述形态。现在用这套逻辑系统描述远远超越了，对宇宙空间描述的方法。
再仔细想，平面中有无穷多线，三维中有无穷多面，四维中有无穷多三维空间，到了N维，它比我们的现实大无穷的无穷次方倍，那个大是摩诃。
般若在三维看是知识，四维是智慧，六维是大大智慧，这是能量波承载的信息的关联，到了N维，N趋于无穷大，就是般若。
心经在空间描述时，比如无眼界乃至无意识界，这种大没有边，无边无际，这在三维空间中描述为“无眼界”。
佛教说的眼，不仅仅是肉眼，还有天眼，法眼，慧眼和佛眼。这个眼体现的是维度，你超越三维肉眼，进入了天眼，可以超时空，透视。
继续往更高维度，看到世界纵向的投影关系，法眼打开了。能看到所有的相互关系，慧眼就打开了，当N维时，被称为“正遍知”，没有任何一个信息和存在是逃得过它的，叫佛眼。无眼界是指N维的眼界。