牧云居：奇门遁甲之前生今世

作者：水镜（部分内容参考于网络文章）

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一、“奇门遁甲”缘起

奇门遁甲是三式之一，也是三式之首。奇门是易学殿堂的集大成者，也被称为“帝王之学”（最初主要运用在战争和决策上）。奇门遁甲被公认为易学系统最复杂最实用的术数之一。

１９９１年从买第一本相学书籍《水镜神相》后对易学研究一发不可收拾，2005年水镜因为某种原因对奇门遁甲产生了极大的兴趣，便在张志春的《神奇之门》和〈开悟之门〉的引导下开始自学研究奇门遁甲，也开始接触和认识到奇门遁甲的博大精深，对民间或业内传说“十个奇门九个疯”有了深刻的认识。2007年因缘在四师兄的引荐下入了道门，拜东樵师父正一派明理门第十九代掌门人成为第二十代授箓弟子（三年三次闭关四九天并随师父行走在京上广和全国各地，三年后授箓），从此开始真正的研究道家奇门，也真正的打开了易学殿堂的“神奇之门”。期间追随师父与众师兄南征北战，累积实践经验，对奇门遁甲的商业决策、生活策划等进行大量的研究和应用探究，特别是道家奇门遁甲所蕴藏的精华论断进行验证，并论证检验门内及坊间奇门的推演型式。

十年磨一剑，今日把示君。思虑良久，在请示师父并得到师父的允许和支持下，2017年开以书面形式把奇门遁甲的神秘面纱示之世人，也是我对奇门遁甲研究十二年的一个总结和回顾。

从文献与古籍记载看，奇门遁甲最早应该是应用于战争，虽然它的出现带有神话色彩，但随着奇门遁甲的民俗化并应用到世俗诸方面。也因此所有传说中最有代表性的人物都与古代的军事家有关，如张子良、诸葛亮、刘伯温等。

奇门遁甲的原理模式

《奇门遁甲》是中国古代劳动人民在生活，工作（对大自然观察和抗争、生存）过程中，经过长期地观察、反复地验证，采用了当时已经成熟的、科学的文化成果，如《易经》的太极八卦原理、阴阳五行学说、天干地支系统、二十四节气、星象学、神宿等相关知识，经过不断摸索并总结完善而形成的一套以实战经验为主的推演型式和完整体系。最早在古代被应用在军事方面，只掌握在少数人手中，随着社会生活的需要和不導断的世俗化。于是这套有着完整并成熟的模式也在逐渐走入世俗和民间，也因此被世人所认识和应用。

《奇门遁甲》的基础是八卦（先后天、）九宫范畴，并以古代的哲学思想模式天、地、人三才设立了地盘、人盘、天盘和神盘（未知或变化）。因此奇门遁甲的基本原理就是天地人神四种因素对人（敌对双方）的作用后的结果的推断。

地盘：

以八卦九宫为地盘。

人盘：

为人盘，其实是以对应八封对应八事（世俗万象）而设立的，即是生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门、休门。对应八卦的艮卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦、乾卦、坎卦。

天盘

则是以八卦九宫的概念和涵义来对应北斗七星，而北斗七星加辅星实为九星，（北斗九星中的两个隐星：辅星和弼星。因为是隐星，平时则是人们肉眼看不到的。）九星既是天篷星、天任星、天辅星、天英星、天禽星、天芮星、天柱星、天心星来对应九宫，虽然星名有别于于北斗七星，实则也相互对应。

神盘：

中国古人其实很早就发现了各种信息场和能量场，也就是现代科学所说的各种电波和磁场，不过用来形容的名称不同而已。而且，人们发现这些不同的磁场和电波都有其不同的功能和作用。在《奇门遁甲》预测系统中就加入了这些人们肉眼看不到的“场”，古人称之为神，并设立了八个“场”进行分类，以此来感应不同空间有形或无形的事物，故称之为八神。

十天干是古代很早就出现的学问，开始用于古代历法，后来在很多学科当中都得到了应用。十天干的符号功能和八卦一样可以类象万物，也纳入《奇门遁甲》中起到至关重要的作用。因《奇门遁甲》开始应用在战争，以甲为元帅、以日月星对应乙丙丁为三奇，以此来代表元帅手下的文武官员，六仪则为军队和仪仗队，而元帅甲为了军事的需要则常隐遁在六仪的旗帜之下指挥。

“奇门遁甲”就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”的甲是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸。大概综合了这些原理和因素，故称之为《奇门遁甲》。

其实，《奇门遁甲》虽然复杂但并不神秘，无非就是古人按照天干、地支、八卦、五行生克的原理来模拟时空状态的规律和方法。其看似简单，但却是中国古人智慧的结晶和精华，其中蕴含着深邃的哲理和我们祖先对这个世界深刻的认识。

二、“奇门遁甲”的功能应用

《奇门遁甲》无可否认是源出于易，并且是在易的基础上更加细化和具体化。奇门遁甲同《易经》一样，具有非常广泛的预测功能，应验概率甚高但同时它又专注于军事和博弈上。奇门遁甲产生之后，通过它那魔幻般的千变万化，给人们提供了无数的信息，除了普遍应用于军事上的运筹帷幄外，还广泛适用于世俗诸事如：政治、经济以及一切社会生活领域。细至开店、经营、借贷、交易、合作、事业、仕途、职业、六亲、婚姻、胎孕、官讼、失物、捕盗、伤灾、疾病、医疗、诊断、出行、行人、竞赛、气象、风水等。

《奇门遁甲》用宇宙观来揭示时间与空间的内在联糸，运用多维意象思维逻辑来推断事物发展的过程。以主客动静来权衡利弊，从而使人们做出相对有利的选择，虽未必能使得事事都能如意，却也可以趋吉避凶，降低危险和损失。在漫长的时间长河里，奇门之术在不同的历史时期都会相应的得到提高和完善，但也因保守、保密而不能得到其应有的发挥。学习遁甲术不是一门孤立的学问，需要博览群书、通达事物、其涉及范围很广，天文、地理、政治、军事、哲学、自然科学等，几乎无所不包。

《奇门遁甲》问世以来，因其多秘密传承或只被少数人高层人士掌握，因而被蒙上了一层神秘的色彩，也因其多服务帝王将相，而少问津俗世者，故千古以来人们誉之为“帝王之学”。《奇门遁甲》术最先被古代军事家应用于运兵作战，由于它的预测和运筹的功能，使得在战争中能以弱胜强，化险为夷，出奇制胜，于是使得《奇门遁甲》名声大振。后来《奇门遁甲》逐渐流入到民间，发展成一门基本可以应用到生活细节的学问，但也因传奇的经历，而被过于神化。所以，我们研究《奇门遁甲》，要用务实的态度来对待它，以古为今用，把它发扬光大，利用它更好地为人民、为社会服务。（注：部分内容参考于网络文章）

2017年12月19日于牧云居

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