渊源介绍
东晋初年晋安林始祖林禄公入闽，传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。又五世而至林万宠，唐开元间任高平太守，生三子：韬、披、昌。
韬公之孙攒，唐德宗立双阙以旌表其孝，时号"阙下林家"。
昌公字茂吉 ，乃万宠公第三子，官兵部司马，配宋氏，生一子名萍。萍于唐贞元间明经及第，官沣洲司马(后追赠中宪大夫)。唐太和年间归隐后，迁居仙游游洋，世称“游洋林”；其后裔居游洋后迁移漳州漳浦路下，由路下林第四房平和埔坪转迁台湾雾峰的支系，为开台望族雾峰林家。
披公，（公元733-802年），万宠公第二子，唐天宝间授太子詹事，赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今析出属西天尾镇龙山村），生九子苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、茛、皆官刺史，世称"九牧林家"。“九牧林”开派始祖--林披，字茂彦，莆田县西天尾（今莆田市荔城区西天尾镇）人，唐玄宗天宝十一年（公元752年）明经及第，官至太子詹事，赐紫金鱼袋，上柱国。林披生九子，名苇、藻、箸、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇，兄弟九人皆官居州刺史（州牧），时称“九牧林家”。“九牧林”派系之旺、繁衍之广、人才之多，堪称中华姓氏一大望族。
唐九牧素以诗礼传家，人文彪炳，代出英杰。唐有林藻，林蕴各以文名、忠烈名著唐史；宋有祖姑林默（即妈祖，御封天上圣母)为台湾第一宗教信仰，明有永乐状元林环、刑部尚书林俊、"铁面御史"林润、"三教先生"林兆恩（龙江）等均为名垂青史的九牧名贤。九牧林自唐代开基，历经1200余年，世远支分，派衍闽、琼、台、浙、赣、湘、桂、川、黔、等省、区以及东南亚各国，子孙繁衍海内外，后裔遍及五大洲。真可谓"乔木盘根大，猗兰奕叶鲜"（宋仁宗题《林氏家庭》诗）。然而千枝一本，万派同宗，九牧林根在莆田，源出澄溪，而唐睦州刺史林披公刚是海内外族裔共同尊奉的九牧林基祖。
长房林苇
字敏树，唐建中初年（780年）明经及第，授朝议大夫，后迁西平太守、端州刺史。生三子：恕、应（前埭祖）、惠（出承林藻）。林苇兄弟九人死后合葬于莆田兴化城西尊贤里福平山之原，即今枫林积翠庵后。明刑部尚书、裔孙林俊曾题诗曰：“林显启周，百叶弥盛。自晋徙闽，实首钜姓。瀛高睦祖，三叶从政。笃生大宗，玄默允敬。作刺端州，宪宪有令。九侯并列，锡类衍庆。”
次房林藻
字纬乾，少时与诸兄弟及泉州名士欧阳詹，就读于“灵岩精庐”（今莆田县工业区北兴教里福平山下）。唐贞元初年（785年），林藻与弟弟林蕴上泉州九日山旅游，看至高士秦伴名相姜公辅游时留下的一首题刻。林藻很有感慨，后来林藻在度梨岭参加应试时，他写下《合浦还珠赋》：“彼鹄彼鹄，睨在坚目。取乃得速，公试合浦还珠。”他写后睡了一会儿，梦见神人告诉他：“何不叙珠之去来。”醒来后，就修改为：“珠之去兮，山无色兮。氛雾冥冥，海无光兮。空水浩浩，珠之来兮。川有媚兮，粮站风习习。地有润兮，生物振振。”主考官杜黄裳看了后称赞说：“叙珠之来去象有神助。”因此题点了林藻。唐贞元七年（791年）登尹枢榜进士（与欧阳詹同榜），为闽中破天荒第一人。哥哥林苇、弟弟林蕴也明经及第，题诗：“昔向岭头题姓字，不穿杨叶不言为。而今各折一枝桂，同向梨岭联影飞。”林藻初授容州支使，后迁殿中侍御史、岭南节度副使、江陵府使。林藻善文，著有杂文一集。其嗣子林惠的后裔散居莆田、仙游、福州、长乐、连江、福宁（霞浦）、泉州、晋江、南安、安溪、永春、厦门、漳州、龙岩和广东省潮州、梅州。地方志为其立传：“藻幼知书嗜文辞，耻为遐服农民。遂戒其弟蕴曰：男子穷达在人，岂有常耶！今所重者，明经进士而已。遂使其弟明经而自以进士取科。贞元七年中尹枢科进士及第。盖闽中在贞元前，未有文进者。初李公奇为是邦始兴庠序而独孤及为新学记云：曼胡之缨化为青衿。藻兄弟与其友欧阳詹闻而耻之。于是刻意进取。后十年藻登第，名动京师。闽中言进士第者始于藻也。初藻试《合浦还珠赋》成，烛下假寐若有人谓之曰：何不叙珠之去来。寤而修之，其辞甚丽。及第后谢恩，杜黄裳揖之曰：叙珠去来，如有神助。时论多美之，官至御史。”
三房林著
字友直，唐贞元六年（790年）明经及第，授归州巴东令，后迁任邕州经略推官、横州刺史。无嗣，随任宗族之人后代为纪念尊其为始祖，居横州。
四房林荐
字擢升，唐贞元十二年（796年），登陆赘榜进士，初授衢州文学、守郊社令，后迁任北阳县令、韶州刺史。生二子：凭、总（为石亭始祖）。
五房林晔
字若思，由明经擢第，授沧州、景州司马，赐绯金鱼袋，后迁任通州刺史。林晔有二子：悫（前街始祖）、志（双石、坑边始祖）。
六房林蕴
字梦复，唐贞元四年（788年）明经及第，复应贤良方正科，入蜀为四川节度使刘辟推官。元和元年（806年）刘辟反，林蕴切谏。刘辟谋反失败后，林蕴被诏还京都，授予礼部员外郎，后又迁任邵州刺史。其子林愿为莆田竹屿、东井、马院、后田坑和惠安南埔、永春埔头、龙岩上杭、江西吉安、广东诸派始祖。《莆田地方志》为林蕴立传：“林蕴字梦复。曾祖玄泰瀛州刺史。祖万宠饶阳太守。父披太子詹事。兄弟九人皆刺史，号九牧林家。蕴曾应贤良方正科。曰：臣远祖比干忠谏而死，天不厌直，复生微臣。贞元四年，以明经及第，授四川节度使皋推官。皋卒刘辟代之，有谋反。蕴晓以义，辟不听，复遣书切谏，辟械于狱且杀之。将就刑大喊曰：危邦不居，乱邦不居，得死为幸矣。辟也惜其直，阴戒刑人将抽刀磨其颈欲胁之。蕴叱曰：死即死耳，我颈岂砺石耶！辟知其不屈，舍之斥为唐昌尉。及辟败，蕴名重京师，迁礼部员外郎、刑部侍郎。刘伯刍荐之于朝，出为韶州刺史。”
七房林蒙
字贤达，由林荐奏授孟陵主簿，迁任金吾卫长史、桐州刺史，终于循州刺史。其子林孙为闽县始祖。
八房林迈
字大才，生於唐大历十四年乙卯（公元775年），以经明擢第，授循州兴宁县主簿、同州长史，后迁任商州刺史、雷州刺史，累迁给事中。其子林愈，为漈坑始祖，其后裔播迁闽县、龙溪、安溪虎丘等地。次子林会，讳大郎，仕唐武宗会昌（841-846）中兴右补充官差，充长莒银山大使。生长子行谊；次子行谦，仕唐僖宗乾符三年（876）官至左武卫兵曹参军。赐紫金绯金鱼。行谦生长子林篆，小名万罗（古田谱载是{万罗}系林庥小名）？仕唐昭宗景福二年（893）官至信州（即今上饶市信州区）刺史。移居罗源。次子林符，仕唐昭宗乾宁三年（896）官至同（朝）散大夫，节度使。随父与伯父从宁德六都后阳转迁西乡石壁岭路旁。三子林休（庥），仕唐昭宗（昭宗无中和年号，应为僖宗中和二和）中和二年（882）明经及第。官至员外郎。迁居古田林洋（今改林峰村），其子林白眉为林洋林家开基祖。四子林彦彤，明经及第。后封银青光禄大夫。迁居古田温沙阳（今属屏南县长桥镇高溪村）。林会后裔分衍闽东各地以及罗源县、连江县、顺昌县岚下乡新源村池墩村、建瓯等地。
九房林蔇
字延佐，四明处士。他有二子：长子林恩，次子林思（为仙游、长泰始祖）。
繁衍支派
“唐九牧林”根在莆田、枝衍九州、世界各地，据考证、唐九牧林”为开基祖和派生于“唐九牧林”的林氏支脉主要有“福建浦城林氏、石狮玉山林氏、石狮东圆林氏、永春枣岭林氏、平和崎岭林氏、龙岩适中、上杭林氏、厦门锦里林氏、锦园林氏、台湾淡水林氏、湖北黄冈林氏、安徽金寨林氏、海南琼州林氏、山东荣成林氏、山东文登林氏、广东揭东锡场林氏、韩国海东林氏”等等，“龙岩适中、上杭林氏”、“韩国海东林氏”是“唐九牧”六房、邵州刺史林蕴的后裔，单这一分支就有“唐九牧林”族人120多万。在记载闽台关系的70多部主流族谱中、从福建迁台有具体姓名者达4000多人，“唐九牧林”自古家族显贵、多人杰名士。四海共仰、拥有2亿信众的“海峡和平女神”妈祖（林默）、在我国南方以及南洋一带、有着巨大影响力的三一教信仰创始人林兆恩（林龙江），此二圣贤皆为莆田“唐九牧林”后裔。在科举时代，中华林氏有文科状元十名，其中就有五名状元来自“唐九牧林”，分别为：元代林济孙、林亨、明代林环、林大钦、清代林召棠，即“唐九牧林”“三代五廷魁”。倡建红泉义学的林国钧、革新名臣林积仁、捐资兴建“木兰陂”的林从世、明大型类书《永乐大典》编修林环、贤能君子林长懋、刑部尚书太子太保林俊、力撼权奸严世蕃的林润、江南道监察御史林凤毛、林节高父子、燕台十才子之一的林尧英等等，这些名留青史的名贤皆是“唐九牧林”后裔。到了近现代、“唐九牧林”又源现了当代，著名科学家、中国“半导体材料之母”林兰英，爱国华侨、印尼首富林绍良，上海市政工程总工程师、世界第一跨海大桥“东海大桥”的总设计师林元培等等，“唐九牧林”后裔在各个方面、各个领域皆有所建树，他们当中的很多人依然活跃在我国的各条建设战线上，在各自领域为共和国的发展默默贡献着。
祖源初探
九牧林后裔应该共祖于披公所在的年代。根据上面的资料，披公生于公元733年，距今大约1287年。在父系树上，九牧林应该呈现为共祖于唐代，不早于1287年前的一支父系，且其下游应分出9支。
按照目前的父系树，共祖于唐代的父系只有2支，一支是Y19688-F14426-Y72947-MF28388，共祖于1180年前，另一支是Y19688-MF27535-MF178554，共祖于1170年前。从共祖年代上看，这2支的共祖时间比披公的年间晚了100年，属于在父系估龄的误差范围之内。
从共祖年代分析，Y72947-MF28388和MF27535-MF178554可作为九牧林的两个备选父系。
从家谱角度分析，Y72947-MF28388下的高通用户天台济溪林氏的家谱接莆田前埭贡元房二房儋州三房，认九牧长房苇公。Y72947芯片用户福州福清林氏的家谱认九牧长房苇公，Y72947芯片用户广东揭阳林氏的家谱认九牧六房蕴公，但Y72947共祖1620年，未到唐代。这2例芯片用户如果通过高通测序，与天台济溪林氏的实际共祖年代能进入唐代，便可增加Y72947-MF28388为唐九牧父系的可信度。
MF27535-MF178554下的高通用户广东中山南朗镇大车林氏，认九牧第九房蔇公，另一个高通用户广东湛江遂溪卜巢林氏，认九牧长房苇公。从家谱看，这2个林氏家族应共祖于披公，目前MF27535-MF178554的共祖年代1170年前也接近披公所处的年代，故这支也有可能是唐九牧父系。
那么唐九牧林到底是哪一支父系？除了2支备选父系，有没有可能是其他支？有什么办法可以进一步判断？
1、测试九牧林祖地：莆田九牧林的主流父系，并挑选人员进行高通量测序，细化父系树的分支。如果莆田九牧林主流父系也是Y72947-MF28388或者MF27535-MF178554，那么结论就更近了一步。
2、测试更多九牧林支派，查找共祖于唐代，且下游应分出9支树形的父系。
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