序言 精读《西游记》，好好爱自己
人鬼神仙佛，《西游记》是全宇宙、多时空的架构，太多角色，精彩纷呈，个性十足，差异极大。
但太多人表现出共同特点：人格不正常。
几个主角人格障碍尤其严重，着墨尤多，实在太典型。
孙悟空是个典型的自恋狂，自恋狂是什么征状？
各方面争强好胜，降维打击一切老幼妇残；喜欢嘚瑟强求点赞，听不得批评建议；自我中心，所有人必须爱我；过分自大，永远高估自己的才能；必须享有他人不得有的特权；缺乏同情心，嫉妒心尤其强烈。
简单说，必须成为全宇宙NO.1，所有人都得为我打call，随时随地狂刷存在感。
自恋狂是怎么造成的？石猴无父无母，天地生成的，胎里没带着任何束缚，没有父母家人施加任何规矩和影响。误闯水帘洞号称“美猴王”开始，天天听着各种猴子的“你真棒”“你最棒”“你是number one”，夸赞阿臾、奉承纵容成了习惯。
父母过度关注一味夸赞纵容护短导致的自我中心者、小皇帝小公主请自觉对号入座。
唐僧是没有自我的典型，跟悟空恰成鲜明对比。
没有自我的人，首先缺乏安全感。唐僧童年实在太凄惨，在妈妈肚子里，听到父亲和家童被船长杀害；听到了母亲苦苦哀求；听到了贼人的恐吓和狞笑。出生第一天，就被母亲放在木板上，推在冰凉的湖水中。被金山寺住持救起收养，年龄比他大的小和尚，有疼他的，但更多是欺负他的，安全感持续缺失中。唐僧为何软弱？为何动不动就哭？为何敏感多疑？为何特别在意别人评价自己？为何迷信权威？根源都是严重缺乏安全感。
渴望被爱，没有自我，自卑懦弱，胆怯内向，活得辛苦，不敢拒绝，没有持续快乐，……，请自觉对号入座。
猪八戒比唐僧悲惨百倍，堪称全宇宙最悲惨。唐僧从小缺爱，八戒不但缺爱，而且一直被伤害。据八戒人格倒推可知，八戒母亲难产而死，三岁时父亲意外丧生，一个孤儿，从此生活在村民的歧视、嘲讽、厌恶和嫌弃之中。一位神仙为防止他与村民互相祸害，度他成仙，天庭任职天蓬元帅。然而，童年创伤导致的人格障碍，直接影响了与嫦娥的交往方式——直奔肉欲。违犯了天庭法规，被贬下界，投胎成猪。童年遭遇加上天庭重惩，造成了八戒的生无可恋。人格重度衰竭，混吃等死。
满足于吃喝玩乐等基本需求，没有更高追求，不享受事业打拼，渴望被人接纳，在意别人夸赞，玩世不恭，自轻自贱，混吃等死，沉溺游戏或烟酒，不想活又怕死，但不拒绝同归于尽。请自觉对号入座。
沙僧这个人，一定有更多人同情，因为有太多人相似。在天庭被严格管束，习惯成自然，转化为自我束缚。尤其是打碎个玻璃盏就遭受严惩，人格几乎被彻底摧垮。没有自我，规矩懂事，习惯被人安排指引，不敢自发主动，结果就是，一身大本事，埋没了，浪费了。沉稳、克制、压抑，甚至有些木讷。不求有功但求无过，不敢拒绝习惯回避，只敢伤害自己。
上世纪七十年代之前出生的人，自虐狂们，尤其是大家庭中的长子长女，请自觉对号入座。
还有太多人格障碍患者：
红孩儿让人想到自有人替你管教的熊孩子。
为何下界的妖怪都是本事很大，智商却很低？
为何小金鱼非要到通天河实现诗意和远方？
为何侍香玉女和奎木狼敢下界成亲，嫦娥却宁可出卖元帅？
为何黄眉老佛冒死下界只为跟悟空一较高低？
为何赛太岁非要光明磊落地夺取国王宝座？
为何大鹏雕宁可辛苦作妖怪也不愿跟着如来吃喝享受拿现成？
…………
专家搞的人格障碍分类不太直观，用《西游记》人物对应各种人格障碍，形象直观生动。“悟空型”对应自恋人格或者表演型人格；“八戒型”对应反社会人格、人格衰竭型；“唐僧型”对应依赖型、焦虑型人格；“沙僧型”对应强迫型、回避型人格，“红孩儿型”对应不成熟型，其实就是熊孩子。下界的妖怪——金毛犼型、黄眉童子型、金角银角型、青牛怪型、半截观音型，总能对应冲动型、偏执型、攻击型等等等等，……
现代人都讲究活出自我，以“有没有自己”为标准，凡是人格不正常的人神鬼仙佛，大致可以归结为两类人格障碍，悟空代表一类人格，自我太过强大。唐僧八戒和沙僧绑一块儿代表另一类人格，没有自我。对应到咱们中国的现实中，两类人格大致可以以独生子女为界，之前的没有自我，之后的自我中心。两类人格各有具体的征状和表现，不过同样可以简化为两大征状：没有自我的人，仇恨所有人。自我中心的人，所有人都得爱我。
我等不幸，有几个能避开这两种人格？
两种人格凑在了一国，为什么这国的人际摩擦和矛盾这么多呢？这就是根儿。两种人格殊途同归，缺爱的想要更多人之爱而不得才恨所有人。被爱太多者必然强迫所有人都爱自己而不得同样恨着所有人。外人如此，自家人照样不能幸免，有时反而更生分。
有病不怕，关键得正视真相。《西游记》确实有很多正能量，如来、观音、须菩提。虽然太少，但仍然是人格障碍患者的助益性力量。
遇上这样的正常人，有福了。师徒四人就是有福之人。
人格障碍如何修复？西方现代医学从精神分析开始，从童年创伤开始。四百多年前的吴老爷子独辟蹊径，也算殊途同归，给出了妙方。师徒一行取经的过程，就是人格修复和重建过程。
唐僧成了旃檀功德佛。“唐僧型”的确得彻底消除童年记忆才能从头儿建立安全感，进而产生价值感、幸福感。他获得了新生，童年记忆彻底抹除，比黑衣人的记忆消除棒还干净。
悟空是斗战胜佛，这就是满足了他的最基本需求：不光打妖怪，AI领域我也得是number one。
八戒呢？如来授记他是净坛使者。八戒不乐意，他们都成佛，为何让我做个净坛使者？如来的解释是：“因为你既贪吃又懒散，肚量又大，普天之下信奉咱们佛家的男男女女那么多，四大部洲随时都有信众做佛事，你做净坛使者，天天顿顿都有机会享受各种美味供奉，这不是正好嘛！”八戒就不再言语了。温饱是八戒童年最严重的缺失，是最基本需求。至于自我实现呀高峰体验呀什么的，那得等等，看八戒造化。
沙僧天赋不高，自甘平庸。可喜的是，沙僧接纳自己的平庸，心态平和，踏实勤恳，务实上进，反而自有高光，在这个团队中成了事实上的主心骨。没有他的宽容忍让和协调，师徒四人矛盾更多，取经路程更远。不能期望或苛求他像悟空那样出大彩儿，那不是善，而是恶。如来明白，授予他金身罗汉。成全他，就是最大的爱。罗汉，高质量地服从和效力于上级和权威，但自己永远不可能成为权威，不可能发挥鲜明个性，不可能爆发更大潜能。
师徒四人是超级好运。多数人格障碍患者，也就是各种各样的妖怪，之所以羡慕嫉妒恨，如来观音须菩提顾不上帮他们。于是，结局就很悲哀，不是死亡，就是继续被人格障碍控制，痛苦地挣扎，继续沉沦下去。
妖怪格外让人同情，感同身受，我们的父母、学校、同事，不懂精神分析，不懂得人格理论，不懂童年经验，尤其不理解我们其实最痛苦，既非天生更非故意。
谁愿意天天体验不良情感呢？
最恐怖的是，最想指望的亲近人，往往就是人格障碍的制造者。
所有的应该都是虚妄！
世上确实没有什么救世主。悟空和唐僧等人亲自拜来了真经，我们没机会，吴老爷子没把我们写进《西游记》，面试的机会都不给。
我们读西游，照样管用。
荣格先生说过，一个人毕其一生的努力，都是在整合其从童年开始形成的人格。意思是说，不要自欺欺人了。积极心理学说，人格是终身发展的。意思是，修复和重建人格是可能的。
OK，真的有指望。
首先得接纳自己。从现在开始，好好爱自己。
《西游记》是个奇葩，数千年中国文化的第一大奇葩，有很多角度可以解读，把它看作人格障碍患者征状诊疗和修复过程，最符合吴老爷子的原意。他批判制度批判文化批判传统批判家庭批判教育，原因是什么？就是这些东西非人性，不人道，合伙儿制造了太多太多人格异常患者。而且十分中国特色。
一部《西游记》，就是人格障碍如何形成，症状如何，如何修复，能否完善的生动展示。把中国特色的人格障碍形象化地表现出来，并且道出深层复杂的复合原因，吴老爷子是空前的，至今看来，也能说是绝后的。最让人心悦诚服的，他虽然一个字没提平等啊自由啊民主啊尊重啊之类，然而的的确确追问到了这些根儿上的概念，一点都不抽象。要知道西方的现代教育的的确确就是从欧洲启蒙运动开始，就是从平等民主自由等等概念的思考、解释和运用开始的。吴老爷子是数千年里我中华大地首屈一指的现代文明奠基人，精神分析专家、心理学家、家庭教育专家、德艺双馨好老师、通天教主杠杠滴。
时光荏苒，日月如梭。精读《西游记》，早看早有效。
每一种人格都是优劣参半，所谓障碍，无非是劣势和缺陷成了顽疾。再糟糕的人格自有积极因子，一张纸必然有正反两面。咱有信心，不急躁，不放弃。病态自恋如悟空，从来不知道什么叫做怕，自信乐观、积极主动、勇于挑战、不惧竞争。唐僧几乎不会错过跟权威学习的机会，这是自我矮化的优势，荣誉感的强烈驱动。唐僧习惯责骂八戒“丑得吓死人”，但也不得不承认“丑，自有用”，八戒的长嘴巴立过大功，吓退过疯狂的粉丝。沙僧的确不可能成为卓越的将军，但绝对是优秀的士兵，忠心耿耿，忍辱负重。他是四人中事实上的核心，人际矛盾的润滑剂。
更好的好消息是，人格不正常者，一定是大器晚成。更可能后来居上。虽然比别人晚好多年，但这种成长是质的转换，就像唐僧师徒四人，得到一个全新的自己，那时候体验的是纯正的幸福和快乐，发自内心，不制于外物，也不假于外物。