痕迹·远方的诗意一一孙榕宁油画、水彩展

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《源自思想的痕迹》

作者：孙榕宁

客观≠现实；

"客观的风景"≠"现实的风景"；

自然也≠风景；

风景更≠"风景"!

"一个现实实有是一个过程，在这个过程期间，具有不完整主观统一体的许多活动最终成为一个完整的活动统一体；这被称之为`满足'。所谓'满足‘，就是创造的欲望实现了它的范畴性要求"。精神满足是人的高级需求。自然、现实的感爱是一种"在场”的满足!感受就是现实实有主体的殊相。

"感受不能与它们所瞄准的目标相分离；这一目标是一个触角。感受瞄准这个触角，把它当作它们终极的因"。我们逼近触角，逼近感受，在在场的过程中保持艺术张力!

"一个主观形式有两个因素，一是它的性质模式，另一就是它的加强量模式"。

我们追循自然；追循感受的过程，这便有了现实，心灵有了依靠。

"当前的事实不能充分地让过去的事实与它同在。时间的过程将过去隐蔽在分明不同的感受之下。过程会引起丢失，因为过去只是抽象地位于当前。事物的特性是相互障碍的。因此生命的不同深度需要一个选择过程”。

我们选择了与自然共生，并从嬗变中阐发感受；我们与现实交换经验，通向理智感受的艺术内核。

当代社会己进入图像消费时代，没有哪个时代像现时代对图像的依赖程度如此之大！

我国图像学学者韩丛耀认为：“图像广泛传播造成的后现代社会的典型特征,就是将知识予以视觉化。在此之前的社会当然也是不断地填充视觉领域的,甚至学会了一些加快填充速度的方法,但现在视觉科技的发展、图像文化的普及、消费文化的需求,使得这种快速超载的强刺激成为可能,日渐以加速度提升,并使图像成为人们日常生活的内容,使得身处其中的现代人呈现出一种视觉化的强烈倾向。这种图像式地描绘事物和将其视觉化的倾向,并不是要取代论(discourse),而是使论述更加包罗万象,更快速,更有效率。尤其在互联网高速运行的社会里,生活照、医学图像、影视图像、广告图像、电脑图像、数字图像都已成为家庭主妇的日常视像,就连外星空探秘的高科技图像,也被电视机前的儿童津津有味地言说着。图像已经成为人们描述事物或将知识视觉化的有效载体图像成为视觉对意义的创造或争斗的一个场所,成为消费者的消费必需品,成为资本业获得最大利润的有效手段,图像思维也成为一种“结构性地观看”的视觉经验”。

绘画面临图像时代不仅不可能像文艺复兴时代的辉煌；也不可能充当文化霸权的工具。因此，绘画越来越成为一种资本文化及消费文化的对象。

就视觉本质意义而言，绘画行为产生的图像与机器产生的图像没有本质的区别，二者唯一的区别在于“图像的迹象性”！绘画产生的图像具有极大的“虚构”主义特征，按照科林·伍德说法：虚构是臆造和写实的结合。从心理学的角度，虚构是想象心理活动的结果。如果说摄影术在取代绘画解决真实的“幻象”的地位上向前迈了一大步之后，那么现代的6D摄影完全颠覆了我们的视觉！

因此，面对图像时代，艺术家一成不变、一招吃百年的时代不再有，这不仅仅是视觉文化变革所致，也不仅仅是图像爆炸后的视觉疲劳，而是人类意识、精神探索之动力无止尽的必然追求！

此次个展有缘于北京798中心区的感叹号艺术空间主办，痕迹-诗意的远方-孙榕宁作品精选展。

展览时间：2018年3月15日下午4:00开幕

至3月30日结束上午十点-下午六点（周一闭馆）

出品人：张宝华

展览执行人：余静

主办单位：798感叹号艺术空间

咨询电话：（010）57626058

展览地址：北京市朝阳区酒仙桥路2号 798艺术区工美楼一层

油画部分：