正念训练

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" 正念的意思，就是觉照，同时它也意味着深入地观察。"Sati" ( 梵文：smrti ) 这个巴利语单词的意思是 " 止 " 和 " 保持对某个对象的觉照 "。

站在外面去观察某个对象是不够的。这就是为什么提醒我们要即身观身、即受观受、即心观心和即法观法的原因。

那我们练习正念，需要有哪些态度呢？

1、接纳 ( acceptance )

接纳意味着看到事情当下的本来样貌。如果头疼，就接受自己头疼 ; 何不接受这就是此刻对自己身体的描述 ? 其实早晚我们都得面对并接受事情的本来样貌，不论这是个癌症诊断或得知某人辞世了。通常我们都得经过情绪化的否认或愤怒后才懂的接纳，这是自然的发展，也是疗愈的历程。

如果你过重，对自己的身材非常不满意，而你必须达到理想体重才能欣赏自己与身体，这可就不妙了。假如你真的不想落入令人沮丧的恶性循环中，必须明了，即便过重还是可以爱自己的。请记住，当下是你唯一拥有的时间，也是唯一可以爱自己的时间，只有在当下你才有机会开创新局。因此在真正改变之前，你必须先接纳自己的真实样貌，这是一种对自我的慈悲与智慧的选择。

2、初心 ( beginner ’ s mind )

当下的丰富性就是生命的丰富性。我们经常以为自己的想法和信念来看待我们所 " 知道 " 的一切，这反而阻碍了当下的真实体验。我们视所有平凡为理所当然，错失了平凡里的不凡。为了观察当下的丰富性，我们需要培养 " 初心 " 的态度。初心，指的是当我们面对每个人事物时，都好像是第一次接触。

初心在日常生活中就可以培育了。就当做个实验吧 ! 下次在你看到熟人时，试着问自己看看，你是用一种鲜活的眼光看到真实的他，还是只看到你心里所认定的他，或是你养的狗儿、猫儿，也试着用这种态度来面对问题。当你在户外时，看看你是否能以澄明平静的心，真正的看到天空、白云、树丛、石头，如它们当下所呈现的 ? 抑或你只是透过自身想法、观点、情绪的有色面纱来看这一切 ?

3、放下 ( letting go )

据说，在印度有一种抓猴子的好方法。猎人在掏空的椰子挖个洞，大小刚好可以让猴子的手穿入洞内，然后在洞的另一头鑚两个小孔，穿线将椰子固定在树上，猎人将香蕉放入椰子后便躲起来。不久，猴子过来，伸手去拿椰子里的香蕉。这洞口做的巧妙，松开的手可以自由进出，但握起拳头的手就出不来了。此时，猴子唯一该做的就是松手并放下香蕉，而这却是猴子最不想做的事情。

即便拥有聪明才智，我们的心还是经常像猴子般被困住。因此，培养放下的态度在正念练习是十分重要的。当我们开始专注于自己的内在体验时，很快就会发现这颗心总希望控制某些想法、感觉或状态。如果是愉悦的经验，我们试图延长、扩展，甚至一次又一次地召唤相关经验。若是不愉快的、痛苦的、令人恐惧的经验、我们就会努力减除、阻止或闪避。

保持正念，可以帮助我们更好的处理情绪。