谈古论经:唯有耶稣才是亡羊补牢为时不晚的保障!

话说古时候有个人,养了几只羊。一天早上,他去放羊,发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿,夜里,狼从窟窿钻进去,把羊叼走了。

邻居劝他说:“赶快把羊圈修一修,堵上那个窟窿吧。”

他叹着气说:“羊已经丢了,还修羊圈干什么呢?”

第二天早上,他去放羊,发现羊又少了一只。原来狼又从窟窿钻进去,把羊叼走了。

他很后悔没有接受邻居的忠告,心想,现在修还不晚。他赶快堵上那个窟窿,把羊圈修得结结实实的。从此,他的羊再也没丢过。


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这个故事的成语“亡羊补牢”起源自:《战国策·楚策四》中庄辛对楚襄王的鼓励:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊则补牢,未为迟也。”与“知错能改善莫大焉”、“浪子回头金不换”等有异曲同工之意!

但不得不说理想是丰满的,可现实却总是异常骨感!亡羊补牢这个故事中补牢有意义是建立在一个前提之上,那就是这个人养了两只以上的羊!因为如果只养了两只羊,那按故事发展都已经丢没了,那还补个什么牢啊?庄辛所言见兔而顾犬,有意义的前提不也是犬来了还有兔在么?倘若知错能改若就善莫大焉,又何来木已成舟覆水难收?

生活中有多少血淋淋的现实告诉我们,一步错步步错的浪子就算回头,往往却早已物是人非事事休!不是所有的错误都有机会修正,不是所有的亏欠都有机会弥补!

事实就是:说过一个谎言,你就不能说自己不是骗子!偷过一样东西,你就不能说自己不是小偷!杀过一个人,你就不能说自己不是杀人犯……即便后来你不撒谎了、你不偷东西了、你不杀人了……即便你已经为之收到了惩罚,或者你也已经做出了弥补!只能说你过去的行为可以得到原谅,却不能说那些行为没有发生过!因为在你的心里,它已经留下了痕迹,哪怕你已经忘记!因为在这个世界,它已经造成了影响,哪怕小到忽略不计!更因为在神那里,它也已经被登记在册,哪怕只是一个心思意念的过错!

所以亡羊补牢或许能避免损失的扩大,但对于已经造成的损失或伤害却毫无意义!尤其是当我们知道罪的代价就是死,而且在神如雅各书所言一条跌倒就如同犯了众条!我们就知道凭我们人来讲,犯罪就如同白纱一个洗不掉的黑污,不论大小我们都无法说它洁白无瑕!人非圣洁又不得见神的面,可以说你只要犯一点小罪,不管你如何的亡羊补牢,都是于事无补洗不净那一点罪污!因此积德行善也不能做谁永生路上的赎罪券,在犯罪这件事上就好比亡羊补牢的主人翁只养了一只羊,亡了就是亡了再无转还余地!

可是,神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生!耶稣因着爱我们,亲自降生人世,用自己圣洁无暇的身体,担当了我们一切的罪污!并且用在十字架的代死,承担了我们本该为罪所付出的代价!并且用祂的复活,使我们有机会与祂一同复活,从而再度拥有犯罪前的无暇圣洁!

所以从根本意义来讲,耶稣才是亡羊补牢为时不晚的保障,祂也是知错能改善莫大焉的基础,更是浪子回头金不换的原因!只有耶稣才能够让我们完全脱离罪的辖制,恢复起初受造的圣洁无暇!

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